Der heutige Tempel wurde 1874 mit Mitteln des Nattukkottai Chettiar erbaut. Er wird sowohl von Hindus als auch von Buddhisten genutzt. Ursprünglich war der Tempel eine kleine Statue unter einem Baum, zu der die Hindus beteten, wurde aber von den Menschen in Matale weiterentwickelt. Das erste Kumbhabhishekham des Tempels fand 1960 statt.

Der Aluvihare-Felsentempel (auch Matale Alu Viharaya genannt) ist ein heiliger buddhistischer Tempel in Aluvihare, Distrikt Matale, Sri Lanka. Umgeben von Hügeln liegt der Aluvihare-Höhlentempel 30 km nördlich von Kandy an der Straße Matale-Dambulla. Die Geschichte des Aluvihare-Felsentempels reicht bis ins 3. Jahrhundert v. Chr. zurück, in die Zeit der Herrschaft von König Devanampiyatissa. Man nimmt an, dass der König die Dagoba erbaute, den Bo-Setzling pflanzte und den Tempel gründete, nachdem während seiner Herrschaft der Buddhismus im Land eingeführt worden war. Der Aluvihare-Felsentempel war der historische Ort, an dem der Pāli-Kanon erstmals vollständig auf Ola-(Palm-)Blättern niedergeschrieben wurde. In der Nähe dieses Tempels befinden sich zahlreiche Klosterhöhlen, von denen einige Fresken aufweisen.

Etwa eine Autostunde nördlich von Kandy liegt der Ranweli Spice Garden in Kawudupelella in Matale und ist eine Hommage an die lange Geschichte sri-lankischer Gewürze. Kräuter und Gewürze spielen in der sri-lankischen Küche eine wichtige Rolle. Sie sollen Speisen Geschmack verleihen und gleichzeitig gesunde Inhaltsstoffe enthalten, die Entzündungen bekämpfen und Zellschäden reduzieren. Kräuter werden aus den Blättern einer Pflanze gewonnen, während Gewürze in der Regel aus ihren Samen, Beeren, der Rinde oder der Wurzel hergestellt werden. Einige dieser Pflanzen, die für die traditionelle sri-lankische Küche von zentraler Bedeutung sind, finden sich im Ranweli Spice Garden.

Nalanda Gedige ist nach dem Vorbild eines Hindutempels gestaltet und verfügt über eine Mandapa, eine Eingangshalle (ursprünglich überdacht), einen kurzen Gang zu einem leeren Cello und einen Wandelgang um das heilige Zentrum. Im Tempel sind nur wenige Statuetten originaler Hindu-Götter erhalten, jedoch befindet sich an der Südseite des Tympanums über dem Heiligtum eine Statue des Gottes Kubera – ein Merkmal, das nur in Sri Lanka zu sehen ist. Die reich verzierten Fassadenteile, die 1975 mühsam wieder zusammengesetzt wurden, sind überwiegend im südindischen Stil gehalten. Obwohl sie nicht genau datiert werden können, wird ihre Entstehung auf das 8. bis 11. Jahrhundert datiert.

Dambulla ist der größte und am besten erhaltene Höhlentempelkomplex Sri Lankas. Der Felsen ragt 160 m über die umliegende Ebene hinaus. In der Umgebung gibt es über 80 dokumentierte Höhlen. Die Hauptattraktionen verteilen sich auf fünf Höhlen, die Statuen und Malereien enthalten. Diese Malereien und Statuen beziehen sich auf Gautama Buddha und sein Leben. Es gibt insgesamt 153 Buddha-Statuen, drei Statuen sri-lankischer Könige und vier Statuen von Göttern und Göttinnen. Zu letzteren gehören Vishnu und Ganesha. Die Wandmalereien bedecken eine Fläche von 2.100 Quadratmetern. Darstellungen an den Höhlenwänden umfassen unter anderem die Versuchung durch den Dämon Mara und Buddhas erste Predigt.

Der alten sri-lankischen Chronik Cūḷavaṃsa zufolge war dieses Gebiet einst ein ausgedehnter Wald, der nach Stürmen und Erdrutschen zu einem Hügel wurde und von König Kashyapa (477–495 n. Chr.) zu seiner neuen Hauptstadt erwählt wurde. Er errichtete seinen Palast auf diesem Felsen und verzierte dessen Seiten mit farbenfrohen Fresken. Auf einem kleinen Plateau etwa auf halber Höhe des Felsens errichtete er ein Tor in Form eines riesigen Löwen. Der Name des Ortes leitet sich von diesem Bauwerk ab: Sinhagiri, der Löwenfelsen. Die Hauptstadt und der Königspalast wurden nach dem Tod des Königs aufgegeben. Bis ins 14. Jahrhundert diente sie als buddhistisches Kloster. Sigiriya gehört heute zum UNESCO-Weltkulturerbe. Es ist eines der am besten erhaltenen Beispiele antiker Stadtplanung.

Die Festung wurde aus etwa 6 Metern hohen, ungeformten Felsbrocken errichtet. Jeder Stein ist breit und dick, und einige sind etwa 3 Meter hoch und 1,2 Meter breit. Es wird angenommen, dass die Festung vor der Verwendung von Metallwerkzeugen errichtet wurde. Arthur Maurice Hocart stellte fest, dass für die Festung zyklopische Steinmauern und für die Wälle der Zitadelle quadratische, gehämmerte Steine ​​verwendet wurden. Seine Aufzeichnungen deuten jedoch darauf hin, dass für den Bau Metallwerkzeuge (Eisen) verwendet wurden. Bei Ausgrabungen in diesem Gebiet wurden einige Steinschmieden gefunden, was Hocarts Behauptung der Verwendung von Metallwerkzeugen bestätigte.

Man geht davon aus, dass die Geschichte des Pidurangala Vihara bis ins 1. und 2. Jahrhundert v. Chr. zurückreicht. Seitdem diente Pidurangala als buddhistisches Kloster, erlangte aber während der Herrschaft von König Kashyapa (473–495 n. Chr.) einen bedeutenden Status. Pidurangala-Tempel Inschriften in früher Brahmi-Schrift Alten Chroniken zufolge hatte Prinz Kashyapa seinen Vater König Dhatusena getötet und war nach Sigiriya geflohen, um einen sichereren Ort zu finden, um Vergeltungsschläge seines Halbbruders Mugalan abzuwehren. Mit der Ankunft von König Kashyapa wurden die dort meditierenden Bhikkus gebeten, in das nahegelegene Pidurangala zu ziehen. Als eine Art Entschädigung renovierte König Kashyapa den Tempel und machte ihn zu einem bedeutenden Ort.

A traditional village tour. You get to do cookery and you get to eat it. And there a boat ride, and can see crocodiles if we were lucky.