Sehen Sie das Tal der Königinnen, wo Königinnen und Prinzessinnen des Neuen Reiches begraben wurden

Der Tempel von Ramses III. ist etwa 150 m lang, hat ein orthodoxes Design und ähnelt stark dem Ramesseum. Er ist gut erhalten und von einer massiven Lehmziegelumfassung umgeben, die möglicherweise befestigt war. Der ursprüngliche Eingang befindet sich durch ein befestigtes Torhaus, das als Mittelteil bezeichnet wird (ähnlich einer asiatischen Festung). Gleich innerhalb der Umfassung, im Süden, befinden sich Kapellen von Amenirdis I., Shepenupet II. und Nitiqret, die alle den Titel der göttlichen Adoratrice von Amun trugen. Der erste Pylon führt in einen offenen Hof, der auf der einen Seite mit kolossalen Statuen von Ramses III. als Osiris und auf der anderen Seite mit unbehauenen Säulen gesäumt ist. Der zweite Pylon führt in eine Peristylhalle, die ebenfalls Säulen von Ramses III. aufweist. Diese Halle führt über eine Rampe (durch einen Säulenportikus) zum dritten Pylon und dann in die große Hypostylhalle (die ihr Dach verloren hat). In koptischer Zeit befand sich innerhalb des Tempelgebäudes eine Kirche, die jedoch inzwischen entfernt wurde.

Deir El-Medina ist der moderne arabische Name für das Arbeiterdorf, in dem die Künstler und Handwerker von Theben lebten, die die Königsgräber im nahegelegenen Tal der Könige und im Tal der Königinnen bauten und dekorierten. Die alten Einwohner nannten das Dorf Pa Demi („das Dorf“), aber in der offiziellen Korrespondenz wurde es als Set-Ma’at („Der Ort der Wahrheit“) bezeichnet, weil man glaubte, die Arbeiter dort seien von den Göttern inspiriert worden, als sie die ewigen Heimstätten der verstorbenen Könige und ihrer Familien schufen. Zu Beginn der christlichen Ära wurde das damals verlassene Dorf von Mönchen bewohnt, die den Tempel der Hathor übernahmen, um ihn als Kloster zu nutzen. Der Tempel wurde als Deir el-Medina („Kloster der Stadt“) bezeichnet, und dieser Name wurde schließlich auf die gesamte Stätte angewendet.