تعد بلدة كازيميرز، وهي بلدة تاريخية أخرى تقع على مشارف كراكوف، واحدة من أكثر مناطق المدينة جاذبية. وتضم كازيميرز العديد من المباني القديمة التي تضفي أجواءً خاصة على المنطقة، وكانت موطنًا لغالبية السكان اليهود في كراكوف حتى عام ١٩٣٩. وهنا، نجد معبد ريموه الشهير والمدرسة القديمة، أقدم معبد يهودي في بولندا، والذي أصبح اليوم متحفًا مهمًا في المنطقة. كما تستحق الزيارة المعبد الذي أسسته جمعية اليهود التقدميين المحلية ومعبد وولف بوبر.

تم افتتاح المصنع في شارع ليبوا قبل عامين من الحرب العالمية الثانية. في خريف عام ١٩٣٩، تمت مصادرته من ثلاثة مالكين يهود واستولى عليه ألماني من منطقة السوديت، أوسكار شندلر (١٩٠٨-١٩٧٤)، عضو في الحزب الوطني الاشتراكي الديمقراطي الألماني، وعلى الأرجح متعاون مع جهاز الاستخبارات العسكرية الألمانية (أبفير). وبفضل شبكته الواسعة من العلاقات، فاز رجل الأعمال بالعديد من العمولات، سواء المدنية (الأواني والملاعق وما إلى ذلك) والعسكرية (بما في ذلك مجموعات الطعام، وفي وقت لاحق أيضًا قذائف الذخيرة) لمصنعه Deutsche Emailwarenfabrik المعروف باسم Emalia، والذي أكسبه إيرادات عادلة. وظف شندلر اليهود في البداية لأسباب اقتصادية حيث قدموا قوة عاملة رخيصة. على الأرجح أن إنشاء الحي اليهودي والترحيل الوحشي اللاحق جعل رجل الأعمال يدرك أنه بصفته مديرًا لمصنع مزدهر، كانت لديه فرصة لمساعدة هؤلاء الناس.

كانت تحيط بها مجموعة كبيرة من المعابد والمدارس والأكاديميات والمؤسسات اليهودية. لعدة قرون، كانت واحدة من أهم المراكز الثقافية والروحية اليهودية في أوروبا. هذا هو المكان الذي عاش فيه العالم الشهير ورئيس الأكاديمية التلمودية، موسى إيسرليس المعروف باسم ريموح، في القرن السادس عشر. يأتي اليهود من جميع أنحاء العالم للحج إلى قبره، وهو موقع مليء بالأساطير. في القرن التالي، درس الحاخام المتعلم ناتان سبيرا الكابالا في علية الكنيس في شارع سيروكا رقم ٢٢ على شمعة صغيرة. احترقت الشمعة في عام ١٦٣٣ وتوفي عالم الكابالا الشهير من الإرهاق كما أشيع.

في الرابع والعشرين من نوفمبر ١٩٩٣، وتحت رعاية مؤسسة جودايكا، افتُتح المركز الثقافي اليهودي. وكانت فكرة إنشائه مبادرة عامة من جانب أشخاص مهتمين بحماية التراث الثقافي اليهودي في بولندا، وتعزيز هذا التراث بين الأجيال الشابة، والحفاظ على ذكرى المشاركة اليهودية في التاريخ البولندي ومساهمتها فيه. ويتم السعي إلى تحقيق كل هذه الأهداف على أمل أن تعزز التنمية المتناغمة للعلاقات البولندية اليهودية وتدعم الجهود الرامية إلى بناء مجتمع ديمقراطي مفتوح. وكما هو منصوص عليه في النظام الأساسي لمؤسسة جودايكا، فإن المركز الثقافي اليهودي مفتوح للجميع: وبرامجه موجهة إلى السكان اليهود وغير اليهود، البولنديين والأجانب.

تم تشييد كنيس تمبل في الفترة من ١٨٦٠ إلى ١٨٦٢ على طراز القوس الدائري بناءً على تصميم إجناسي هيركوك. وخلال عدة عقود من الزمان تم توسيعه مرارًا وتكرارًا. كانت خصوصية المخطط التقدمي لكنيس تمبل هي حقيقة أن الخطب كانت تُلقى مرة واحدة في الأسبوع باللغتين البولندية والألمانية بالتبادل. خلال الحرب العالمية الثانية، تحول الكنيس إلى مستودع، لكن الجزء الداخلي لم يتعرض لأضرار بالغة مثل المعابد الأخرى. مجموعة النوافذ الزجاجية الملونة المكونة من ٣٦ نافذة في الطابق الأرضي والطابق الأول، والتي تتميز بشكل أساسي بأنماط نباتية وهندسية، جميلة وفريدة من نوعها. احتفظت العديد من النوافذ بتوقيعات مؤسسيها. تم تجديد الجزء الداخلي من الكنيس المزين على الطراز المغربي بالكامل في الأعوام من ١٩٨٧ إلى ٢٠٠٠. بين عامي ٢٠٠٦ و٢٠٠٨، تمت إضافة المركز المجتمعي اليهودي في كراكوف إلى الجزء الخلفي من الكنيس بمبادرة من صاحب السمو الملكي أمير ويلز.

بُني الكنيس في أربعينيات القرن السابع عشر من أموال الكاهال، ولهذا السبب يُطلق عليه اسم كوبا، حيث تعني الكلمة "صندوق". في القرن التاسع عشر، تم توسيعه مرارًا وتكرارًا: أولاً في أعقاب بناء شارع ميودوفا. في ذلك الوقت، تم تصميم حديقة بين الشارع وجدار الكنيس، وتم بناء جناح من طابقين وشرفة تؤدي إلى منطقة النساء. كما تم تنفيذ أعمال الترميم والتجديد بين الحربين العالميتين. تم تزيين الداخل بلوحات جديدة، وتم إحاطة المبنى بالكامل بسياج زخرفي. خلال الاحتلال الألماني، دُمر الكنيس. دُمر البيما (المنصة المرتفعة ذات السقف في وسط الكنيس) بالكامل، وكذلك المنصة مع السلالم ومنبر كانتور أمام آرون كوديش؛ كما فقدت المفروشات المنقولة.

أسس إسحاق ياكوبوفيتش (أيزيك جيكليس)، أحد شيوخ قبيلة كازيميرز كاهال، كنيس إسحاق بن يعقوب في ثلاثينيات القرن السادس عشر. واكتمل البناء في أربعينيات القرن السادس عشر لإنتاج أكبر كنيس كازيميرز فحسب، بل وأيضًا أكثرها فخامة. تم تزيين الجزء الداخلي الفسيح بزخارف الجص والألوان المتعددة تحت سقف مقبب. ويضم قاعة عالية للرجال وقسمًا للنساء متصلًا بالقاعة الرئيسية من خلال أروقة نصف دائرية. تلقى الدرج الخارجي المؤدي إلى قسم النساء مظهره المعاصر في عام ١٩٢٤. كانت الساحة الكبيرة المواجهة للكنيس سوقًا للأسماك حتى الحرب العالمية الثانية: وهو عنصر مميز يتم تصويره كثيرًا في المشهد الحضري للمنطقة اليهودية. بعد الحرب، ظل المبنى مهجورًا لفترة طويلة، ولم يتم إتاحة الكنيس للزوار إلا بعد تجديد شامل في أوائل التسعينيات.

بُني الكنيس العالي باعتباره الكنيس الثالث في بلدة كازيميرز اليهودية، بعد الكنيس القديم وكنيس رموح. وقد شُيِّد بعد عام ١٥٥٦، ولكن ليس بعد عام ١٥٦٣. ويأتي اسم الكنيس من حقيقة أن قاعة الصلاة الخاصة به كانت تقع في الطابق الأول من المبنى. كان هذا الموقع غير المعتاد لبيت الصلاة نتيجة لمخاوف أمنية: كان الكنيس يقع بجوار بوابة المدينة اليهودية، التي كانت مكانًا مزدحمًا بشكل خاص، ومليئًا بضوضاء الشوارع وعلى مقربة شديدة من المباني المسيحية في ذلك الوقت. ربما احتوى القسم الشرقي من المبنى على متاجر منذ بداية وجود الكنيس. في نهاية ثمانينيات القرن التاسع عشر، تم إنشاء أقسام صلاة للرجال والنساء في الطابق الأول من مبنى مجاور للكنيس من الغرب، وأضيفت إلى المعبد. لم يتم توثيق مصير الكنيس خلال الحرب العالمية الثانية وما بعدها.

يعد الكنيس القديم أقدم نصب تذكاري للعمارة اليهودية المقدسة المحفوظة في بولندا. بُني في القرن الخامس عشر كقاعة ذات ممرين بقبو متقاطع مدعوم بعمودين ومغطى بسقف الجملون، من حيث الأسلوب المعماري، فإنه يستلهم من المعابد اليهودية القوطية في فورمز وريغنسبورغ وبراغ. في عام ١٥٧٠، تم تحويله من قبل باني من فلورنسا، ماتيو جوتشي. توجت جدرانه بعلية، استخدمت لأول مرة في هندسة المعابد اليهودية في بولندا. بين عامي ١٥٥٠ و١٦٥٠، تم توسيعه، واحدًا تلو الآخر، برواق وغرفتين للصلاة للنساء ومنزل لمجلس المجتمع، والمعروف باسم كاهال. جنبًا إلى جنب مع منزل كاهال، شكل الكنيس مركزًا دينيًا وإداريًا للمجتمع اليهودي في كازيميرز. في أواخر عام ١٩٤٤، انهار قبوه، ربما تم تدميره عمدًا. وفي الفترة من عام ١٩٥٦ إلى عام ١٩٥٩، تم ترميمه، وفي الوقت نفسه تم تعديله ليعمل كمتحف.

يحيط بكنيسة ريموه والمقبرة المجاورة لها خمسة شوارع: سزيروكا، وميودوفا، وجاكوبا، وسييمنا، وليوكوا. وهي عبارة عن مجمع فريد من نوعه للعمارة اليهودية والفن الديني يعود تاريخه إلى منتصف القرن السادس عشر، ويعمل كمركز للحياة الدينية لليهود في كراكوف اليوم. تقام الصلوات في الكنيسة أيام السبت والأعياد، ويزور المقبرة اليهود المتدينون من جميع أنحاء العالم الذين يرغبون في الصلاة عند قبور حاخامات كراكوف المشهورين والعلماء وكبار السن البارزين في المجتمع. كانت المقبرة القديمة يزورها الحجاج في الغالب في ذكرى وفاة الحاخام البولندي الأكثر شهرة، موسى إيسرليس (١٥٢٥-١٥٧٢)، المعروف أيضًا باسم "ريما"، والذي يوافق الثامن عشر من شهر إيجار (أبريل/مايو) من التقويم اليهودي. هذا ثاني أقدم كنيس يهودي في منطقة كازيميرز اليهودية، والذي كان يسمى في البداية "الكنيس الجديد"، تم بناؤه في عام ١٥٥٣ من قبل إسرائيل بن جوزيف، حفيد موسى أورباخ من ريغنسبورغ ووالد موسى إيسيرليس.

من حانات الحليب الاقتصادية ومطاعم الوجبات البطيئة وشاحنات الطعام والمطاعم الراقية، تعد كراكوف المكان المثالي. تم تسميتها عاصمة الثقافة الغذائية الأوروبية لعام ٢٠١٩، وتعد كراكوف بإرضاء جميع الأذواق، وخاصة أولئك الذين يبحثون عن النكهات التقليدية والإقليمية. وفيما يتعلق بالترفيه، تعد كراكوف موطنًا لعدد لا يحصى من الأماكن والمؤسسات التي تقدم مجموعة واسعة من التجارب من الراقية إلى غير الرسمية.

حيث يمكنك رؤية النصب التذكاري الشهير لفريدريك شوبان