Le Jaya Sri Maha Bodhi est un arbre sacré Bo, ou Ficus religiosa, qui se dresse dans les jardins de Mahamewna à Anuradhapura, au Sri Lanka. Non seulement il est le lien vivant authentique le plus proche du Bouddha Gautama, mais c'est aussi le plus vieil arbre planté par l'homme au monde, dont la date de plantation et l'histoire sont connues. Il y a environ 2 600 ans, le Bouddha Gautama était assis, le dos contre un arbre Esathu, sur les rives de la rivière Neranjana à Bodhgaya, en Inde. C'est à ce moment-là, assis contre l'arbre, que le Bouddha aurait atteint l'illumination. Ce faisant, l'arbre acquit un statut vénérable. Il devint connu sous le nom d'arbre Bodhi, et des pèlerins venaient le contempler du vivant même du Bouddha. Plus tard, en 236 av. J.-C., la nonne bouddhiste Sanghamitta Maha Theri fut envoyée d'Inde au Sri Lanka par l'empereur Asoka. Elle portait avec elle une branche méridionale du figuier sacré originel. L'un des premiers rois du Sri Lanka, dont le règne fut marqué par l'avènement du bouddhisme. En 288 av. J.-C.,

Lovamahapaya est un bâtiment situé entre Ruwanweliseya et Sri Mahabodiya, dans l'ancienne cité d'Anuradhapura, au Sri Lanka. Il est également connu sous le nom de Palais d'airain ou Lohaprasadaya, car son toit était recouvert de tuiles de bronze. Autrefois, le bâtiment comprenait le réfectoire et l'uposathagara (maison Uposatha). Il y avait également un Simamalake où la Sangha se réunissait les jours de Poya pour réciter le sutra du confessionnal. Le célèbre Lohaprasada, construit par le roi Dutugemunu et décrit comme un édifice de neuf étages, était un bâtiment de cette classe. Un côté du bâtiment mesurait 120 mètres de long. Il compte 40 rangées, chacune composée de 40 piliers de pierre, pour un total de 1 600 piliers. On dit que Lovamahapaya était orné de coraux et de pierres précieuses. On pense que la construction du bâtiment a duré six ans et que le plan est venu du ciel. Le bâtiment a été complètement détruit sous le règne du roi Saddhatissa.

Le Ruwanweli Maha Seya, également connu sous le nom de Mahathupa (le Grand Thupa), est un stupa (une structure hémisphérique contenant des reliques) situé à Anuradhapura, au Sri Lanka. Deux quarts (soit un dona) des reliques du Bouddha y sont conservés, ce qui en fait la plus grande collection de ses reliques au monde.[1] Il a été construit par le roi cinghalais Dutugemunu vers 140 av. J.-C., devenu roi du Sri Lanka après une guerre au cours de laquelle le roi Chola Elāra (Ellalan) a été vaincu. Il est également connu sous les noms de Swarnamali Seya, Svaṇṇamāli Mahaceti (en pali) et Rathnamali Seya.

Le stupa Jetavanarama ou Jetavanaramaya (cinghalais : ජේතවනාරාමය, romanisé : jētavanārāmaya) est un stupa, ou monument reliquaire bouddhiste, situé dans les ruines du monastère de Jetavana dans la ville d'Anuradhapura, classée au patrimoine mondial de l'UNESCO,[2] au Sri Lanka. Avec ses 122 mètres (400 pieds), il était le plus haut stupa du monde[3] et la troisième plus haute structure du monde[4] lorsqu'il a été construit par le roi Mahasena d'Anuradhapura (273-301). Il a initié la construction du stupa[5] : 49  après la destruction du Mahaviharaya d'Anuradhapura. Son fils Maghavanna Ier acheva la construction du stupa, et il fut rénové par Parakramabahu Ier de Polonnaruwa.[6] On pense qu'une partie d'une ceinture ou d'une écharpe nouée par le Bouddha est la relique qui est conservée ici.

Abhayagiri Vihāra était un site monastique majeur des bouddhismes Mahayana, Theravada et Vajrayana, situé à Anuradhapura, au Sri Lanka. Il s'agit de l'un des plus vastes vestiges au monde et de l'une des villes de pèlerinage bouddhistes les plus sacrées du pays. Historiquement, c'était un important centre monastique ainsi qu'une capitale royale, avec de magnifiques monastères s'élevant sur plusieurs étages, aux toits de bronze doré ou de tuiles d'argile cuite vernissées de couleurs éclatantes. Au nord de la ville, entouré de grandes murailles et abritant des bassins de baignade élaborés, des balustrades sculptées et des pierres de lune, se dressait « Abhayagiri », l'une des dix-sept unités religieuses d'Anuradhapura et le plus grand de ses cinq principaux viharas. L'un des points forts du complexe est un ancien stupa, l'Abhayagiri Dagaba. Entourant le dagaba bossu, Abhayagiri Vihara était le siège du monastère du Nord, ou Uttara Vihara et le gardien original de la relique de la Dent sur l'île.

Thuparamaya est le premier temple bouddhiste construit après l'arrivée de Mahinda Thero (Mahindagamanaya) au Sri Lanka. Situé dans la zone sacrée du parc Mahamewna, le stupa de Thuparamaya est le plus ancien dagoba construit sur l'île, datant du règne du roi Devanampiya Tissa (247-207 av. J.-C.).[1] Le temple a été officiellement reconnu par le gouvernement comme site archéologique du Sri Lanka.[2]

Le Bouddha Samadhi est une célèbre statue située dans le parc Mahamevnāwa à Anuradhapura, au Sri Lanka. Le Bouddha est représenté dans la position du Dhyana Mudra, la posture de méditation associée à son premier éveil. Cette statue, haute de 2,10 m, est sculptée dans du marbre dolomitique. [citation nécessaire]. Elle est similaire à la statue de Toluvila de la même époque. Elle est similaire aux statues de Bouddha de la période Gupta. On pense qu'à l'origine, elle était dorée et ornée d'yeux incrustés[1] de pierres précieuses.[2] Il est probable qu'il s'agissait de l'une des quatre statues entourant un sanctuaire sacré de l'arbre de la Bodhi. C'est la seule qui soit restée pratiquement intacte.

L'ancien Meghagiri Vihara, ou Meygiri Vihara, est aujourd'hui connu sous le nom d'Isurumuni Vihara.[1] Il fut construit par le roi Devanampiya Tissa (307 av. J.-C. à 267 av. J.-C.), qui régnait sur Anuradhapura, l'ancienne capitale sri-lankaise.[2] Après l'ordination de 500 enfants de haute caste, Isurumuniya fut construit pour leur résidence.[2] Le roi Kasyapa Ier (473-491 apr. J.-C.) rénova à nouveau ce viharaya et le nomma « Boupulvan, Kasubgiri Radmaha Vehera », en lui donnant les noms de ses deux filles et le sien.[3] Un viharaya est relié à une grotte et, au-dessus, à une falaise. Un petit stupa y est construit. On peut constater que les travaux de construction de ce stupa appartiennent à la période actuelle. Plus bas, de part et d'autre d'une crevasse, dans un rocher qui semble surgir d'un bassin, ont été sculptées des figures d'éléphants. Sur le rocher est sculptée la figure d'un cheval. La sculpture des amants d'Isurumuniya sur la dalle a été apportée d'un autre endroit et placée là. À quelques mètres de ce vihara se trouve le

Les Kuttam Pokuna (bassins jumeaux) sont d'anciens bassins de baignade bien conservés au Sri Lanka. Ces deux bassins ont été construits par les Cinghalais dans l'ancien royaume d'Anuradhapura. Ils font partie du complexe du vihāra d'Abhayagiri et illustrent les réalisations des anciens Cinghalais en matière d'ingénierie hydrologique, d'architecture et d'art.

Vessagiriya, ou Issarasamanarama, est un ancien monastère bouddhiste forestier situé dans les ruines d'Anuradhapura, l'une des anciennes capitales du Sri Lanka. Il est situé à environ 800 mètres au sud d'Isurumuniya, au milieu des rochers. Commencé sous le règne du roi Devanampiya Tissa (milieu du IIIe siècle av. J.-C.), le site fut agrandi sous le règne du roi Kasyapa (473-491 apr. J.-C.) pour accueillir environ cinq cents moines.

Le sandakada pahana, également appelé pierre de lune, est un élément unique de l'architecture cinghalaise du Sri Lanka antique.[1][2][3] Il s'agit d'une dalle de pierre semi-circulaire finement sculptée, généralement placée au pied des escaliers et des entrées. Apparu à la fin de la période d'Anuradhapura, le sandakada pahana a évolué au cours des périodes de Polonnaruwa, Gampola et Kandy. Selon les historiens, le sandakada pahana symbolise le cycle de Sansāra dans le bouddhisme.