Добро пожаловать в Раджарату! (Королевский округ или Земля королей) Мы начнем наш день с лесного монастыря Вессагирия, который является одним из двух старейших жилищ буддийских монахов на острове. В Вессагирии гости начнут глубоко погружаться в древнюю сингальскую цивилизацию, питаемую буддизмом, сельским хозяйством, изящными искусствами, архитектурой, торговлей, международными отношениями и завораживающими чудесами инженерии, и там вы получите представление о том, как выглядела Анурадхапура в ее золотую эпоху с самого начала.

Hidden on the side of a boulder face at the Ran Masu Uyana (The Royal Goldfish Park) sandwiched between the Tissa Wewa and the Isurumuniya Rock Temple at Anuradhapura, Sri Lanka is a unique artefact of Ancient Sri Lanka which is locally known as “Bawa Chakraya” or the “Sakwala Chakraya.

Дерево Шри Маха Бодхи или Священное Дерево Бодхи (инжир или пипал, научно известное как Ficus Religiosa) считается первым из восьми священных мест в Анурадхапуре. Записано, что это правая ветвь Дерева Шри Маха Бодхи в Бодхгае в Индии, под которым аскет Сиддхартха достиг Просветления, и было отправлено императором Ашокой через его любимую дочь, буддийскую монахиню Тери Сангхамитту, по просьбе сингальского короля Деванампиятиссы в 3 веке до н. э. С этого момента его стали почитать последующие короли, монахи, монахини и буддисты-миряне, поскольку оно является живой связью с Гаутамой Буддой. В частности, общепризнано, что это самое старое посаженное человеком живое дерево в мире с самыми длинными письменными записями и в настоящее время ему около 2300 лет.

На севере, или у Священного дерева Бодхи, мы можем наблюдать огромное собрание стоящих гранитных колонн, которые были идентифицированы как полуразрушенное здание древнего дворца Бронзового, который когда-то служил административным центром древнего монастырского комплекса Маха Вихара, построенного под руководством великого короля Гамини Абхая во 2 веке до н. э., внука короля Деванампиятиссы. Это было девятиэтажное здание с 1000 различных комнат. Название Бронзовый дворец происходит от того факта, что его крыша была покрыта медной черепицей.

Ступа Руванвелисейя, также известная как Ратнамали или Махатхупа (Великая Ступа), была построена под руководством великого доброго Гамини Абхая во втором веке до нашей эры. Хроники фантастически описывают церемонию открытия этой Ступы как большой фестиваль, который проводился в Анурадхапуре с участием приглашенных гостей, даже из других стран, в качестве дипломатов. Однако она была разрушена во время вторжения Чола в 10 веке нашей эры и была восстановлена ​​в ее первоначальной красе в 12 веке нашей эры королем Паракрамабаху Величайшим. Тогда, в любом случае, то, что мы видим сегодня, является самой последней восстановленной формой, которая была завершена Обществом развития ступы Ратнамали в 1940 году, что было впервые инициировано достопочтенным Наранвитой Суманасарой Теро в 1873 году, поскольку он хотел восстановить ее в ее прежней красе.

В помещениях Зала Милосердия Махапали мы увидим руины нескольких различных зданий, самым большим из которых будет Трапезная Махапали, где поставлялась еда для буддийских монахов из королевской кухни. Было высказано предположение, что термин «Махапали» происходит от обычая монахов приходить на трапезу в длинной очереди в соответствии с их старшинством. Трапезная на самом деле считалась частью самого королевского дворца. Огромный каменный желоб, который здесь можно увидеть, служил вместилищем для риса. На северо-западе мы находим еще одно полуразрушенное здание, которое в древние времена было Храмом священной реликвии Зуба Будды. После того, как Священная реликвия Зуба Будды была доставлена ​​в Шри-Ланку, она стала пользоваться высочайшим уважением и приобрела статус важного религиозного и королевского символа. Поэтому они разместили ее в безопасности ближе к Королевскому дворцу. После Палаты с реликвией Зуба Будды мы переместимся немного дальше на север, и вы увидите огромный раскоп, который был недавними раскопками.

Эта живописная пара прудов, построенных на низине, несомненно, является изысканным образцом ландшафтной архитектуры и, конечно же, прекрасной гидравлической системой, демонстрирующей не только таланты, но и эстетическое чувство этих великолепных людей.

Это действительно что-то вроде современной паровой бани, но это было не просто наслаждение паровой баней с теплой водой, а хорошо разработанное сингальское лекарство, которое использовалось в 4 веке нашей эры и далее. Там мы можем обсудить, как это функционировало и как больные монахи в Университете Абхаягирия излечивали свои кожные заболевания.

Там мы снова увидим большой гранитный желоб в форме каноэ с удивительной инталией в трапезных помещениях монастыря Абхаягирия. Китайский монах Фа-сянь, который учился в университете Абхаягирия в V веке нашей эры, записал, что в монастыре было 5000 буддийских монахов, и этот конкретный желоб мог вместить достаточно риса для такого количества.

Это одно из лучших произведений искусства в Шри-Ланке, датируемое примерно 8 веком н. э. И этот шедевр прекрасно демонстрирует эстетическое чувство древних мастеров и то, как невероятно они воплотили свои знания, способности, таланты, чувства на практике.

Это, обычно известное как Эт-Покуна среди местных жителей или Слоновий пруд на английском языке, расположенное к юго-западу от Трапезной, возможно, является крупнейшим искусственным прудом в Азии, который был построен в 3 веке нашей эры. Говорят, что он в три раза больше современного олимпийского бассейна. Чудо здесь не только в его огромных размерах, но и в подземных каналах, которые все еще функционируют и поставляют воду в пруд из близлежащих водохранилищ, а в юго-западном углу мы можем заметить цистерновый шлюз, который предполагает, что вода распределялась по другим относительно меньшим прудам поблизости, демонстрируя превосходные навыки гидротехники древних сингалов.

Лунный камень — еще одно прекраснейшее и захватывающее дух творение древнего скульптора. Он служит ковриком у подножия лестницы к буддийской святыне, но скульптор превращает его в произведение искусства, далеко не уступающее по красоте.