Kairos Tagestouren zu christlichen und islamischen Sehenswürdigkeiten beginnen mit der Abholung von Ihrem Hotel in Kairo durch einen Reiseleiter. Zu Beginn Ihrer ganztägigen Tour besichtigen Sie Alt-Kairo, das auch als christlich-koptisches Kairo bekannt ist und zu den wichtigsten Orten zählt, die von der Heiligen Familie besucht wurden. Hier ist die spirituelle Wirkung ihrer Anwesenheit auch heute noch am stärksten zu spüren. Dort können Sie die Kirche von Abu Sergah und St. Barbara, die Hängende Kirche und die alte jüdische Synagoge, die Ben-Esra-Synagoge, besichtigen und betreten.

Die Ben-Ezra-Synagoge (hebräisch: בית כנסת בן עזרא; arabisch: معبد بن عزرا), manchmal auch als El-Geniza-Synagoge (בית כנסת אל גניזה) oder Synagoge der Levantiner bezeichnet (al-Shamiyin) liegt im Fustat-Teil der Altstadt von Kairo, Ägypten. Der lokalen Legende zufolge befindet es sich an der Stelle, an der das Baby Moses gefunden wurde. Dies war die Synagoge, deren Geniza oder Lagerraum im 19. Jahrhundert einen Schatz vergessener, eingelagerter hebräischer, aramäischer und jüdisch-arabischer weltlicher und heiliger Manuskripte enthielt. Die als „Kairo Geniza“ bekannte Sammlung wurde auf Betreiben von Solomon Schechter an die Universität Cambridge in England gebracht. Sie ist heute auf mehrere wissenschaftliche Bibliotheken verteilt, wobei der Großteil in der Universitätsbibliothek Cambridge aufbewahrt wird.

Die koptisch-orthodoxe Kirche der Heiligen Jungfrau Maria ist eine der ältesten Kirchen Ägyptens und stammt aus dem dritten Jahrhundert. Sie gehört zur koptisch-orthodoxen Kirche von Alexandria. Die Hängende Kirche ist nach ihrer Lage über einem Torhaus der Festung Babylon benannt, der römischen Festung im koptischen Kairo (Alt-Kairo); ihr Kirchenschiff hängt über einem Durchgang. Der Zugang zur Kirche erfolgt über 29 Stufen; frühe Reisende nach Kairo nannten sie „Treppenkirche“. Die Erdoberfläche ist seit der Römerzeit um etwa sechs Meter angestiegen, sodass der römische Turm größtenteils unter der Erde liegt, was die optische Wirkung der erhöhten Lage der Kirche verringert. Der Eingang von der Straße aus erfolgt durch Eisentore unter einem spitzen Steinbogen. Die Fassade aus dem 19. Jahrhundert mit den Zwillingsglockentürmen ist hinter einem schmalen Innenhof zu sehen, der mit modernen biblischen Motiven geschmückt ist. Über die Stufen und durch den Eingang gelangt man in einen weiteren kleinen Innenhof, der zum äußeren Portal aus dem 11. Jahrhundert führt.

Die koptisch-orthodoxe Kirche der Heiligen Barbara ist eine der vielen berühmten koptisch-orthodoxen Gemeinden, die im koptischen Kairo zu finden sind. Das Gebäude befindet sich im östlichen Teil der Festung Babylon und ist eines der ältesten Gebäude in Kairo. Es stammt aus dem 5. oder 6. Jahrhundert n. Chr. Wie viele andere Gebäude koptischer Architektur wurde es jedoch mehrmals umgebaut, insbesondere gegen Ende des 11. Jahrhunderts. Die St.-Barbara-Kirche steht nördlich des koptischen Museums und östlich der Kirche der Heiligen Sergius und Bacchus (Abu Serga) auf der Ostseite der Festung Babylon. Sie war ursprünglich Abu Kir und Yohanna (oder den Heiligen Cyrus und Johannes) gewidmet. Als die Überreste der Heiligen Barbara hierher gebracht wurden, wurde ein separates Heiligtum errichtet. Somit gibt es jetzt zwei separate Kirchen, die an diesem Ort errichtet wurden. Athanasius, ein wohlhabender Schreiber und Sekretär von Abdel-Aziz ibn Marwan (Gouverneur von Ägypten zwischen 685 und 705 n. Chr.), hatte die Kirche erbaut.

Die Kirche des Heiligen Sergius und Bacchus, auch bekannt als Abu Serga, wurde auf einer alten römischen Festung in Alt-Kairo erbaut. Die Geschichte der Kirche wird noch immer diskutiert. Einige Gelehrte glauben, dass sie aus dem späten vierten bis frühen fünften Jahrhundert n. Chr. stammt, während andere glauben, dass sie ungefähr auf das 17. Jahrhundert n. Chr. datiert werden sollte. Diese Kirche hat unter den koptischen Kirchen einen besonderen religiösen Status erlangt, da sie mit der Reise der Heiligen Familie durch Ägypten in Verbindung gebracht wird. Sie ist nach den berühmten Heiligen Sergius und Bacchus aus dem frühen vierten Jahrhundert n. Chr. benannt, die beide in al-Resafa in Syrien für ihren christlichen Glauben den Märtyrertod starben. Wie verschiedene andere frühchristliche Kirchen sind die Kirche von Abu Serga und ihre unterirdische Höhle im Basilika-Grundriss gestaltet und bestehen daher zusammen aus drei Teilen: Narthex, Kirchenschiff und Altarraum. Die Kirche zeichnet sich durch ihre einzigartigen architektonischen und künstlerischen Elemente aus, die den Geist der koptischen Kirchenarchitektur in Ägypten widerspiegeln.

Dann geht es weiter zum islamischen Thema. Beginnen Sie mit der Moschee von ‘Amr ibn al-‘As, der ältesten noch erhaltenen Moschee in Ägypten und Afrika. General ʿAmr ibn al-ʿAs war einer der ersten Gefährten des Propheten Mohammed. Nach der Eroberung Ägyptens im Jahr 20 AH/640 n. Chr. gründete er dessen erste islamische Hauptstadt, Fustat, das im heutigen Kairo liegt. Ein Jahr später gründete er auf Befehl des Kalifen ‘Umar ibn al-Khattab auch die gleichnamige Moschee von ‘Amr ibn al-‘As, die damit das allererste Gebäude der neuen Hauptstadt wurde. In den ersten Jahren nach der Eroberung diente die Moschee als Versammlungsort für die muslimische Gemeinde und Amrs Truppen, die zu dieser Zeit in Ägypten noch eine Minderheit waren. Mehrere Gefährten des Propheten halfen beim Bau des Gebäudes, darunter al-Zubayr ibn al-‘Awam und Ubada ibn al-Samit. Das Gebäude wurde im Laufe seiner Bauzeit vielen architektonischen Veränderungen unterzogen, so dass heute nur noch sehr wenig vom Original erhalten ist.

Die Moschee und Madrasa von Sultan Hasan ist eine der größten und architektonisch schönsten Moscheen in ganz Ägypten. Sie wurde irgendwann zwischen 757 n. Chr./1356 n. Chr. und 764 n. Chr./1362 n. Chr. vom Mamluken-Sultan Hasan ibn al-Nasir Muhammad ibn Qalawun in Auftrag gegeben und befindet sich am Ende der Muhammad-Ali-Straße, gegenüber ihrer Nachbar-Moschee al-Rifa’i aus dem 19. Jahrhundert am Salah-al-Din-Platz. Die Moschee besteht aus einem offenen Innenhof mit einem Brunnen in der Mitte. Der Innenhof ist von vier Iwans (einem rechteckigen Raum, der auf einer Seite offen ist) umgeben. Türen an den vier Ecken des Innenhofs ermöglichen den Zugang zu vier Madrasas, Bildungseinrichtungen, in denen die vier sunnitischen Schulen der islamischen Rechtswissenschaft gelehrt wurden. Jede besteht aus einem Innenhof und einem Iwan sowie den Räumen der Schüler und angeschlossenen Serviceeinheiten. Die Moschee hat zwei Minarette im Mamlukenstil.

Die Al-Rifa’i-Moschee am Salah-al-Din-Platz wurde im 19. Jahrhundert als Pendant zu ihrer Nachbarin aus dem 14. Jahrhundert, der Sultan-Hassan-Moschee, erbaut. Die Moschee erhielt ihren Namen vom Grab von Ali, der als „Abu Sheibak“ bekannt war und der Enkel von Imam Ahmad al-Rifa’i war. Als die Moschee fertiggestellt wurde, wurde sie direkt Ahmad al-Rifa’i zugeschrieben, der den Rifa’i-Sufi-Orden gründete. Obwohl er nie hier begraben wurde, ist die Moschee Zeuge einer fröhlichen jährlichen Sufi-Feier zu seiner Geburt. Das ursprüngliche Gebäude war eine fatimidische Moschee, die dann in ein Heiligtum für Ali Abu Sheibak umgewandelt wurde. Schließlich gab Hoshiyar Hanim, die Mutter von Khedive Ismail, den aktuellen Entwurf der Moschee in Auftrag und beauftragte den Architekten Hussein Pasha Fahmi mit dem Bau. Teil des Plans war, im Rahmen des Erweiterungsbaus ein Mausoleum für die Familie von Muhammad Ali zu errichten. Dieses sollte aus importierten Baumaterialien aus Europa, wie etwa italienischem Marmor, errichtet werden.

Die Zitadelle von Sultan Salah ad-Din al-Ayyubi (Saladin) ist eines der bedeutendsten Monumente des islamischen Kairo und zählt zu den eindrucksvollsten Verteidigungsanlagen des Mittelalters. Ihre strategische Lage auf den Muqattam-Hügeln verlieh ihr eine hervorragende Verteidigungsposition und bot, wie auch heute noch, einen uneingeschränkten Panoramablick über Kairo. Sultan Salah ad-Din al-Ayyubi ordnete 572 n. Chr./1176 n. Chr. als Erster den Bau einer Festung auf den Muqattam-Hügeln an. Diese wurde jedoch zu seinen Lebzeiten nicht fertiggestellt. Dies geschah erst unter Sultan al-Kamel ibn al-Adel (604 n. Chr./1207 n. Chr.), der beschloss, dort zu residieren und sie zur offiziellen Residenz der ägyptischen Herrscher zu machen. Mitte des 19. Jahrhunderts verlegte Khedive Ismail die offizielle Residenz in den Abdeen-Palast in der Kairoer Innenstadt.