Первоначально названный Интиканча или Интиваси, он был посвящен Инти и расположен в старой столице инков Куско. Большая часть его каменной кладки, в основном разрушенная после войны 16 века с испанскими конкистадорами, образует фундамент церкви и монастыря Санто-Доминго. Для строительства Кориканчи инки использовали кладку из тесаного камня, которая состоит из кубовидных камней одинакового размера. Использование кладки из тесаного камня значительно усложнило строительство храма, поскольку инки не использовали ни одного камня с небольшим дефектом или трещиной. Выбрав этот тип кладки, инки намеренно продемонстрировали важность здания посредством объема труда, необходимого для возведения конструкции. Благодаря тяжелому труду, необходимому для возведения зданий с кладкой из тесаного камня, эта форма строительства стала символизировать императорскую власть инков по мобилизации местных рабочих сил. Повторение по всей Андской Южной Америке архитектурных приемов инков, таких как те, что использовались в Кориканче, еще раз иллюстрирует контроль инков над обширным географическим регионом. Инка Пачакути Юпанки перестроил Куско и Дом Солнца, обогатив его большим количеством оракулов и сооружений, а также добавив пластины из чистого золота. Он предоставил вазы из золота и серебра для мам-кунас, монахинь, для использования в службах почитания. Наконец, он взял тела семи умерших инков и украсил их масками, головными уборами, медалями, браслетами, скипетрами из золота, поместив их на золотую скамью. Стены когда-то были покрыты листами золота, а прилегающий двор был заполнен золотыми статуями. Испанские отчеты рассказывают о его богатстве, которое было «сказочным за гранью понимания». Когда испанцы потребовали от инков собрать выкуп золотом за жизнь вождя Атауальпы, большая часть золота была собрана в Кориканче. Испанские колонисты построили на этом месте церковь Санто-Доминго, разрушив храм и использовав его фундамент для собора. Строительство заняло почти столетие. Это одно из многочисленных мест, где испанцы включили каменную кладку инков в структуру колониального здания. Сильные землетрясения серьезно повредили церковь, но каменные стены инков, построенные из огромных, плотно соединенных между собой каменных блоков, все еще стоят благодаря своей сложной каменной кладке. Рядом находится подземный археологический музей, в котором хранятся мумии, текстиль и священные идолы с этого места.

Термин Саксайуаман означает на языке кечуа «место, где насыщается ястреб». Название, несомненно, связано с присутствием этих птиц. Предполагается, что это была крепость, хотя также считается, что это мог быть церемониальный центр. Из-за его структуры с военным аспектом испанцы, прибыв в 16 веке, назвали бы его «крепостью». Когда испанское нападение было отражено там во время восстания инков в Вилькабамбе, это место служило крепостью инков. Архитектура в Саксайуамане имеет священные здания, такие как жилые дома, башни, святилища, склады, дороги и акведуки. Вот почему форма и гармония ландшафта похожи на другие священные места инков, такие как Мачу-Пикчу. Главная стена Саксайуамана построена зигзагом из гигантских камней высотой до 5 метров и шириной 2,5 метра (весом от 90 до 125 тонн). Южная сторона ограничена полированной стеной длиной около 400 метров. Восточная и западная ограничены другими стенами и платформами. По словам перуанского летописца Инки Гарсиласо де ла Вега, Саксайуаман был величайшим архитектурным произведением, которое инки построили во время своего апогея. Саксайуаман предлагает потрясающий вид на Куско. Вы можете увидеть вершины Аусангате, Пачатусан и Синка. Эти вершины считались священными для инков. Сам археологический комплекс имеет очень удивительные места, некоторые из них имеют историю и значение.

Империя инков была полностью разрушена европейскими войсками в XVI веке. Многие из их огромных храмов, крепостей и городов остались стоять, но без каких-либо подсказок относительно их назначения. Храм Кенко, в пятнадцати минутах от Куско, также загадочен, и в историческом вакууме сформировался темный рассказ. На языке кечуа Кенко означает лабиринт или зигзаг, а храм назван в честь извилистого канала, высеченного в его скале. Хотя ясно, что канал переносил какую-то жидкость, исследователи были вынуждены гадать о его назначении и о том, какую жидкость он транспортировал. Гипотезы варьируются от переноса святой воды, чичи (кукурузного пива) или крови. Все три указывают на то, что Кенко использовался для ритуалов смерти, возможно, для бальзамирования тел или определения того, прожил ли человек хорошую жизнь по направлению течения жидкости. Кенко также является уникальным храмом по своей конструкции, поскольку он был полностью высечен из гигантского монолита. Храм, высеченный в скале и протянувшийся по склону холма, объединяет искусственные туннели с естественными камерами. Одна из этих камер имеет 19 небольших ниш и устроена как амфитеатр. И снова, назначение театра со временем было утеряно, но большинство сходится во мнении, что эта территория использовалась для некоего вида жертвоприношения богам солнца, луны и звезд, которым поклонялись на этом месте.

Puca Pucara имеет ограждения, такие как внутренние площади, каналы, акведуки, бани и известную древнюю дорогу, которая должна была быть частью сети дорог инков, известной как Qhapaq Ñan; Здания построены из камней разных размеров (маленьких и средних). Puca Pucara представляет собой поверхность скал очень неровную по сравнению с другими археологическими памятниками. Название Puca Pucara означает красный форт и связано с местоположением археологической группы и существованием некоторого полукруглого ограждения; Красный - это цвет земли. Название этого места использовалось с двадцатого века. Строители цивилизации инков построили три стены из нерегулярных растений, которые устанавливают три уровня участка. Первая стена представляет собой извилистую тропу, которая тщательно избегает разрезания выступающих камней. С северного конца в задней части внешней стены вы можете найти в общей сложности 6 комнат разных размеров; Расположены нерегулярно, чтобы не касаться камней, из которых состоит стена. На западе вы найдете высокое место трапециевидной формы, куда можно попасть по внешней лестнице. В древние времена площадь была окружена зданиями с двух сторон. 9 комнат, регулярно расположенных в этом месте, по-видимому, не были каким-либо образом укрепленными ограждениями. Вторая стена расположена вокруг центрального возвышения. Эти первые две стены имеют широкие платформы к востоку и югу от участка. Позади второй стены можно найти 3 различные комнаты типичной архитектуры инков, поскольку 2 из них имеют не общий прямоугольный, а трапециевидный пол. Третья стена окружает вершину, и нет никаких следов зданий, которые могли бы существовать в этом месте. Здания были построены из камней разных размеров от среднего до малого, поверхность скал очень неровная по сравнению с другими археологическими остатками цивилизации инков. Городская планировка представляет собой адекватную и функциональную планировку. По словам некоторых летописцев, в доиспанские времена, когда инки готовились посетить бани, расположенные в Тамбомачае, его окружение, состоящее из солдат и танцоров, оставалось в Пука Пукара, которая одновременно служила казармой и тамбо (общежитием). Ходят слухи о чинкане (туннеле), который, как предполагается, служил каналом связи между этими двумя городами инков.

Тамбомачай — это археологический памятник инков, расположенный недалеко от Куско. Его точная функция неизвестна, но он мог служить церемониальным местом, курортом инков или военным форпостом — или, возможно, сочетанием всех трех. Тамбомачай расположен на холме примерно в 4 милях к северу от Куско, на высоте около 12 150 футов (3700 метров) над уровнем моря. Сооружение состоит из трех ступенчатых террас точной каменной кладки инков с трапециевидными нишами, встроенными в некоторые подпорные стены. Все это построено над или в естественном источнике, который непрерывно питает ряд небольших акведуков, каналов и водопадов, встроенных в террасы. Место также известно как Эль-Баньо-дель-Инка, или Купальня инков. Это относится к одной из давних теорий о функции места: что это был своего рода курорт для правителя инков, а может быть, и для более широкой знати инков. Это уединенное и спокойное место, и постоянно текущая вода, безусловно, обеспечивала все потребности спа-отдыха инков. Но в Тамбомачае, вероятно, происходило нечто большее, чем просто купание на большой высоте.