أهلاً بكم في راجاراتا! (مقاطعة الملك أو أرض الملوك) سنبدأ يومنا من دير غابة فيساجيريا، أحد أقدم مسكنين للرهبان البوذيين في الجزيرة. في فيساجيريا، سيبدأ الضيوف رحلةً مُعمّقة في الحضارة السنهالية القديمة، المُشبعة بالبوذية والزراعة والفنون الجميلة والعمارة والتجارة والعلاقات الدولية وعجائب الهندسة المعمارية الآسرة، وهناك ستتعرفون على كيف كانت أنورادهابورا في عصرها الذهبي منذ بداياتها.

Hidden on the side of a boulder face at the Ran Masu Uyana (The Royal Goldfish Park) sandwiched between the Tissa Wewa and the Isurumuniya Rock Temple at Anuradhapura, Sri Lanka is a unique artefact of Ancient Sri Lanka which is locally known as “Bawa Chakraya” or the “Sakwala Chakraya.

شجرة بودي سري ماها أو شجرة بودي المقدسة (شجرة التين أو البيبال المعروفة علميًا باسم فيكوس ريليجيوزا) تعتبر أول الأماكن المقدسة الثمانية في أنورادهابورا. وقد سُجل هذا على أنه الفرع الأيمن لشجرة بودي سري ماها في بود جايا في الهند والتي بلغ تحتها الزاهد سيدهارتا التنوير، وأرسلها الإمبراطور أشوكا من خلال ابنته الحبيبة، الراهبة البوذية ثيري سانغاميتا، بناءً على طلب الملك السنهالي ديفانامبياتيسا في القرن الثالث قبل الميلاد. ومنذ هذه النقطة فصاعدًا، أصبح يُبجلها الملوك والرهبان والراهبات والبوذيون العلمانيون لأنها صلة حية بغوتاما بوذا. وعلى وجه الخصوص، من المقبول عمومًا أنها ستكون أقدم شجرة حية زرعها الإنسان في العالم مع أطول السجلات المكتوبة ويبلغ عمرها حاليًا ما يقرب من ٢٣٠٠ عام.

إلى الشمال من شجرة بودي المقدسة، نشهد مجموعة ضخمة من أعمدة الجرانيت المنتصبة، والتي يُعتقد أنها المبنى المتهدم لقصر برازين القديم، الذي كان في السابق مركزًا إداريًا لمجمع دير ماها فيهارا القديم، الذي شُيّد بتوجيه من الملك العظيم جاميني أبهايا في القرن الثاني قبل الميلاد، حفيد الملك ديفانامبياتيسا. كان المبنى مكونًا من تسعة طوابق ويضم ألف غرفة مختلفة. ويشتق اسمه من سقفه المغطى بالقش والبلاط النحاسي.

ستوبا روانفيليسيا، المعروفة أيضًا باسم راتنامالي أو ماهاثوبا (ستوبا ث الكبرى)، شُيّدت بتوجيه من السيد العظيم جاميني أبهايا في القرن الثاني قبل الميلاد. تصف السجلات التاريخية حفل افتتاح هذه الستوبا بشكل رائع كمهرجان كبير أُقيم في أنورادهابورا بمشاركة ضيوف مدعوين حتى من دول أخرى كدبلوماسيين. ومع ذلك، فقد دُمّر خلال غزو تشولا بحلول القرن العاشر الميلادي، وأُعيد ترميم الستوبا إلى مجدها الأصلي في القرن الثاني عشر الميلادي على يد الملك باراكراماباهو الأعظم. على أي حال، ما نراه اليوم هو أحدث شكل مُرمّم أكملته جمعية راتنامالي لتطوير ستوبا في عام ١٩٤٠، والذي بدأه فين. نارانفيتا سوماناسارا ثيرو في عام ١٨٧٣ حيث أراد إعادتها إلى مجدها السابق.

لا شك أن هذا الزوج الخلاب من البرك المبنية على أرض منخفضة هي نماذج رائعة للهندسة المعمارية للمناظر الطبيعية وبالطبع نظام هيدروليكي رائع يظهر ليس فقط المواهب ولكن أيضًا الحس الجمالي لهؤلاء الأشخاص الرائعين.

هذا يشبه حمام البخار الحديث، ولكنه لم يكن مخصصًا للاستمتاع بحمام بخار بماء دافئ فحسب، بل كان يُستخدم أيضًا لعلاج سنهالي متطور، استُخدم في القرن الرابع الميلادي وما بعده. هنا، يمكننا مناقشة كيفية عمله، وكيف عالج الرهبان المرضى في جامعة أبهاياجيريا أمراضهم الجلدية.

هناك سنرى مجددًا حوضًا كبيرًا من الجرانيت على شكل حوامل زوارق، بنقشٍ غائرٍ رائع، في قاعة طعام دير أبهاياجيريا. سجّل الراهب الصيني فاهسين، الذي كان يدرس في جامعة أبهاياجيريا في القرن الخامس الميلادي، وجود ٥٠٠٠ راهب بوذي في الدير، وأن هذا الحوض تحديدًا كان يتسع لكميةٍ كافيةٍ من الأرز لهذا العدد.

هذا العمل الفني من أروع الأعمال الفنية في سريلانكا، ويعود تاريخه إلى القرن الثامن الميلادي تقريبًا. وتُبرز هذه التحفة الفنية ببراعة الحس الجمالي للحرفيين القدماء، وكيف وظّفوا معارفهم وقدراتهم ومواهبهم ومشاعرهم ببراعة.

تُعرف هذه البركة شعبيًا باسم "إيث بوكونا" أو "بركة الفيل" بالإنجليزية. تقع جنوب غرب قاعة الطعام، وربما تكون أكبر بركة اصطناعية في آسيا، وقد بُنيت في القرن الثالث الميلادي. ويُقال إنها أكبر بثلاث مرات من حمام سباحة أولمبي حديث. ولا تقتصر روعة هذه البركة على حجمها الهائل فحسب، بل تمتد أيضًا إلى القنوات الجوفية التي لا تزال تعمل، والتي تُغذي البركة بالمياه من الخزانات المجاورة. وفي الزاوية الجنوبية الغربية، يُمكننا ملاحظة مصفاة صهريجية تُشير إلى أن المياه كانت تُوزع على برك أخرى أصغر نسبيًا في المنطقة، مما يُظهر براعة السنهاليين القدماء في الهندسة الهيدروليكية.

حجر القمر من أجمل وأروع إبداعات النحات القديم. يُستخدم كسجادة عند أسفل درج يؤدي إلى ضريح بوذي، لكن النحات حوّله إلى عمل فنيّ بامتياز.