Храм был построен 150 лет назад в 1848 году н. э. ремесленниками, которые приехали в Гуджарат в поисках работы. Шет Хутхисингх мечтал построить большой храм, для которого он начал подготовительные строительные работы, но он умер, и позже задачу взяла на себя его жена Харкуварба. Он был построен как посвящение 15 тиртханкарам. В главном храме 11 божеств, 6 в подвале и 5 в убежище. Главная святыня находится на востоке, и храм покрыт большим куполом, поддерживаемым 12 резными колоннами. Кроме того, есть 52 святилища (девакулики), каждое из которых украшено изображением тиртханкара. Передняя часть изящно украшена структурой в форме «купола».

When Gandhiji returned from South Africa, he started First Ashram in India at Kochrab area on 25 May 1915. The Ashram was then shifted on 17 June 1917 on the banks of the river Sabarmati today knows as Gandhi Ashram; also known has Sabarmati Ashram or Satyagrah ashram was built in 1915. Gandhiji along with his wife and other freedom •ghters lived here from 1917- 1930. Mythological it is said it was the ashram site of Dadhichi Rishi who had donated his bones here for a righteous war. The well-known Salt March (Dandi Yatra) started in 1930 from the Sabarmati Ashram. It began from 12 March 1930 from the Ashram (with 78 companions) and ended on 6 April 1930 where he marched 390 kilometers in protest of the British Salt Law.

Фабрика перерабатывает отходы хлопка в бумагу, что было одним из видов кустарного производства, введенных Ганди. В процессе превращения хлопка в бумагу на этой фабрике не используются никакие химикаты. Фабрика одобрена Советом по кхади-грамодйог штата Гуджарат. В магазине доступен разнообразный художественный продукт, такой как пригласительные открытки, свадебные открытки, фильтровальная бумага, документная бумага, бумажные пакеты, фоторамки и многое другое.

Adalaj ni Vaav was constructed by queen Rudabai wife Vaghela chief Vikramsingh in 1499. It is •ve stored step well. Its main purpose was to store rainwater. Adalaj ni Vaav is an example of Indo - Islamic architecture and design. It was construction for social, cultural and spiritual interaction for the local community and offered prayers to the deities carves on the walls. The carved motifs of •owers and graphics of Islamic architecture along with the symbols of Hindu and Jain gods carved at different levels of the well can be seen. The main carvings on the upper floors are of elephants (3 inches (76 mm) in size, each of different design). The walls are also carved with women performing daily activities such as churning of buttermilk, the performance of dancers and musicians. An interesting depiction carved from a single block of stone is of the Ami Khumbor (symbolic pot of the water of life) and the Kalp Vriksha (a tree of life).