Летний дворец — это огромный ансамбль озер, садов и дворцов в Пекине. Это был императорский сад во времена династии Цин. Внутри находятся Холм долголетия, озеро Куньмин и мост с семнадцатью отверстиями. Он занимает площадь в 2,9 квадратных километра, три четверти из которых — вода. Летний дворец раньше был летним местом отдыха китайской королевской семьи. Во время жаркого пекинского лета императорская семья предпочитала прекрасные сады и просторные павильоны Летнего дворца обнесенному стеной Запретному городу. Вдовствующая императрица Цыси некоторое время жила там постоянно, что породило несколько замечательных историй о расточительности и излишествах.

К северу от Императорского дворца парк Цзиншань, занимаемый Проспект-Хиллом, был частным парком, зарезервированным для использования императором в династии Юань (1279-1368). Во время династии Мин (1368-1644) был создан искусственный холм с пятью вершинами, используя землю, выкопанную при рытье рва Императорского дворца. На каждой вершине был возведен павильон, и пять бронзовых Будд заняли в них почетное место; четыре из этих статуй были вывезены войсками Союзного экспедиционного корпуса, когда они прибыли в Пекин, чтобы снять осаду посольств в 1900 году. Проспект-Хилл был открыт для публики в 1928 году. Искусственный холм в парке Цзиншань раньше был самой высокой точкой города. По парку приятно гулять, но что действительно делает эту прогулку стоящей, так это храм на вершине холма, Павильон Вечной Весны (Ваньчунтин), откуда открывается потрясающий панорамный вид на Пекин и Запретный город.

В древние времена люди не могли научно понять и объяснить множество природных явлений, таких как движение солнца и луны, цикл четырех сезонов, гром, ветер, дождь, землетрясения и цунами. Они верили, что этими явлениями управляет «Небо», поэтому они поклонялись «Императору Неба». Чтобы лучше заслужить уважение людей, которое было необходимо для управления и регулирования ими, китайские императоры называли себя «сыновьями Неба». Они также утверждали, что Небо уполномочило их управлять Землей (Китаем). Поэтому императоры в каждой династии считали принесение жертв Небу и Земле очень важной политической деятельностью. Храм Неба был результатом сочетания династического режима и конфуцианской теократии.