À Franklin Square, nous discuterons de la manière dont Haïti s'est porté volontaire pendant la Révolution américaine, des écoles clandestines qui fonctionnaient à Savannah et qui enseignaient l'alphabétisation aux étudiants noirs alors qu'une telle éducation était interdite, de la Première Église baptiste africaine qui abrite la plus ancienne congrégation baptiste africaine du pays, et de son rôle dans le chemin de fer clandestin.

En passant par le City Market, nous découvrirons le Club One, la salle de spectacle de Lady Chablis, icône LGBTQ de Savannah. Nous verrons également le bâtiment qui abritait l'un des marchés les plus actifs de vente d'êtres humains, immédiatement transformé en école pour affranchis après l'émancipation de certaines des personnes qui y étaient vendues.

Nous nous arrêterons devant la Telfair Academy et discuterons de Mary Telfair, une femme qui a défié les attentes placées sur elle par les rôles de genre à l'époque et a commencé l'héritage de la préservation à Savannah.

Nous aborderons ici l'influence de deux figures autochtones clés dans l'histoire de Savannah : Tomochichi, chef et fondateur de la tribu autochtone Yamacraw, et Coosaponakeesa (alias Mary Musgrove), une femme Creek. Toutes deux ont joué un rôle aussi déterminant dans le développement de Savannah qu'Oglethorpe, considéré comme son fondateur.

Nous discuterons ici de Juliette Gordon Low, la fondatrice des Girl Scouts, ainsi que d'autres membres féminins non conventionnels de la famille, et de la manière dont ils ont eu un impact sur les rôles que les femmes joueraient à l'avenir, et nous aborderons également la perte auditive de Juliette.

Nous aborderons ici brièvement le site d'origine de l'église catholique de Savannah, fondée par la communauté haïtienne évoquée précédemment. Nous évoquerons également Susie King Taylor, une femme affranchie qui a servi comme infirmière et enseignante pendant la guerre de Sécession, a publié ses mémoires et a ouvert une école pour enfants noirs près de Chippewa Square.

Ici, nous nous arrêterons devant la maison Green-Meldrim et discuterons de l'Ordre de terrain 15, tel qu'émis par le général Sherman mais formé et négocié par un groupe de 20 pasteurs noirs et dirigeants communautaires dirigés par Garrison Frazier, comment il a été à l'origine d'efforts de réparation pratiques et pourquoi sa mise en œuvre a été empêchée.

Nous parlerons ici de Jim Williams, célèbre pour son film « Minuit dans le jardin du bien et du mal », un homosexuel éminent de Savannah qui a également lancé le mouvement de restauration de la ville. Nous verrons également le monument du comte Casimir Pulaski et évoquerons son influence sur la Révolution et la récente découverte de sa probable intersexualité.