La plage d'Anakena est vénérée comme le berceau historique et culturel de l'île de Pâques. La légende raconte que le premier roi, Hotu Matu'a, y débarqua, établissant ainsi le premier peuplement de la culture Rapa Nui. Initialement nommée Hanga Mori ou One, elle fut plus tard baptisée Anakena d'après une grotte voisine. Cette plage devint un important centre de population et un site crucial pour la tribu Miru. Anakena possède des vestiges archéologiques importants datant de 1200 après J.-C., notamment des centres cérémoniels, des zones résidentielles et des ahus (plates-formes cérémonielles). Parmi ces ahus, on trouve notamment l'Ahu Ature Huki, orné d'un seul moai, et l'impressionnant Ahu Nau Nau, orné de sept moai finement détaillés. Ce dernier, restauré en 1978, est un complexe remarquablement préservé, ses moai ayant été protégés des intempéries par leur enfouissement dans le sable après leur destruction initiale.

L'Ahu Tongariki, le monument le plus grandiose et le plus imposant de Rapa Nui, serait un centre sociopolitique et religieux datant de 900 après J.-C. L'ahu de Tongariki est la plus grande structure cérémonielle de l'île, abritant 15 moaïs, représentant l'apogée des constructions sacrées de Rapa Nui. Autrefois dévasté, le site a été méticuleusement restauré, permettant aux visiteurs d'admirer les structures mégalithiques dans un état proche de leur splendeur originelle. Les 15 géants, chacun aux formes et tailles uniques, se dressent sur un autel de 100 mètres de long, projetant une protection spirituelle sur l'ancien village. La restauration a permis d'observer cette magnifique structure, mettant en valeur la diversité des caractéristiques et expressions des statues, reflétant les traits de chaque ancêtre et l'évolution de leurs traits stylisés au fil du temps.

Rano Kau, avec son cratère presque circulaire, forme l'un des paysages naturels les plus époustouflants de Rapa Nui. S'étendant sur 1,5 kilomètre, le cratère abrite la plus grande réserve de flore endémique de l'île, tandis que son lac constituait une source vitale d'eau potable. De plus, l'obsidienne, principalement présente à Maunga Orito et Maunga Te Manavai, était une ressource précieuse utilisée pour la fabrication de divers outils et objets. L'atmosphère sereine de Rano Kau, bercée par le seul bruit du vent et des vagues au loin, en fait une destination incontournable.

L'Ahu Akivi est unique par son emplacement, son orientation astronomique et les travaux de restauration qui ont marqué une étape importante dans l'histoire récente de l'île. Associé au puissant clan Miru, il s'agit de l'ahu intérieur le plus important. Il est orné de sept moaïs soigneusement sculptés, symboles de stabilité politique et d'abondance économique. Ces statues ont été transportées à 15 km de la carrière de Rano Raraku et, contrairement aux autres, font face à la mer. On pense que ces sept statues symbolisent les premiers explorateurs de l'île ou les anciens rois polynésiens.

Rano Raraku est la carrière volcanique monumentale qui a servi de site de production aux emblématiques statues moaï. Composée de tuf volcanique unique, elle a fourni la matière première aux sculpteurs pour créer près de 1 000 statues découvertes sur l'île. Le versant sud de la carrière est orné de dizaines de têtes et de figures en pierre, témoignant du savoir-faire remarquable des sculpteurs anciens. La présence de nombreuses statues inachevées et de niches vides témoigne du rôle essentiel de la carrière dans les pratiques culturelles et cérémonielles de l'île.

Le complexe cérémoniel de Tahai, sur l'île de Pâques, est un site archéologique d'importance historique. Occupé par les clans Marama et Miru, il servait de centre politique et religieux. La restauration du site par William Mulloy a révélé qu'entre 75 et 200 personnes y vivaient, utilisant les grottes et les abris rocheux environnants comme pièces d'habitation. Les éléments les plus marquants sont les trois ahu, ou plateformes cérémonielles. De plus, une rampe de pierre entre l'ahu Vai Uri et l'ahu Tahai aurait servi à descendre les bateaux de pêche du niveau supérieur jusqu'au rivage, témoignant de l'ingéniosité pratique des anciens habitants.

Orongo était le lieu d'un rituel ancestral connu sous le nom de concours de Tangata Manu. Ce rituel, célébré en l'honneur du dieu créateur Make Make, désignait le tangata manu, ou homme-oiseau, de la saison, accordant au vainqueur des droits et privilèges sur ses rivaux. Les premières constructions du site datent d'environ 1400 après J.-C., avec des maisons spécialement construites pour le concours. Les environs du village sont ornés de plus de 1 700 pétroglyphes, ce qui en fait le lieu abritant la plus forte concentration d'art rupestre de toute l'île. Lors de ce concours, les représentants de différents clans descendaient la falaise, nageaient jusqu'à Motu Nui et attendaient l'arrivée des oiseaux marins pour obtenir le premier œuf de Manutara, symbole du tangata manu choisi. Cette tradition est née lorsque l'ancien ordre politique et religieux a perdu de son prestige et que des groupes tribaux rivaux se sont disputés le pouvoir.