Le palais de Beiteddine, ou « Maison de la Foi », est un palais du XIXe siècle situé à Beiteddine, au Liban. Il accueille le festival annuel de Beiteddine et abrite le musée du palais. L'émir Bachir Chéhab II, futur souverain de l'émirat du Mont-Liban, fit construire le palais entre 1788 et 1818. Après 1840, il servit de bâtiment gouvernemental aux Ottomans. Sous le mandat français, il servit de bureau administratif local. En 1943, le palais fut déclaré résidence d'été officielle du président. Pendant la guerre civile libanaise, il fut lourdement endommagé. Certaines parties du palais sont aujourd'hui ouvertes au public, tandis que le reste sert toujours de résidence d'été au président.

Deir al-Qamar, qui signifie « Monastère de la Lune », est un village situé au sud-est de Beyrouth, à cinq kilomètres du palais de Beiteddine, dans le district du Chouf, au Mont-Liban. Deir el-Qamar fut le premier village du Liban à se doter d'une municipalité en 1864. Il est le berceau de nombreuses personnalités, telles que des artistes, des écrivains et des hommes politiques. Des personnes de toutes confessions y vivaient et la ville possédait une mosquée, une synagogue et des églises chrétiennes. En 1860, Deir el-Qamar fut détruite lors de la guerre civile entre Druzes et Chrétiens, qui mit le feu à la ville. Napoléon III envoya un contingent français pour la reconstruire, rappelant ainsi le rôle historique de la France en tant que protectrice des chrétiens dans l'Empire ottoman, tel qu'établi par un traité de 1523. En 1864, Deir el-Qamar fut élue première municipalité des provinces arabes de l'Empire ottoman. Le village conserve un aspect pittoresque remarquable, avec ses maisons en pierre typiques aux toits de tuiles rouges.

La mosquée Fakhreddine, avec son minaret octogonal, est une mosquée de Deir el-Qamar, au Liban. Construite en 1493 et restaurée au XVIe siècle par Fakhreddine Ier, c'est la plus ancienne mosquée du Mont-Liban.

L'église de Saidet et Tallé, Notre-Dame de la Colline, est l'un des sites historiques et religieux les plus importants de Deir el-Qamar et date du XVe siècle. Le moine Nicolas Smisaati y construisit une église sur les ruines d'un ancien temple phénicien dédié à la déesse Astarté, détruit par un tremblement de terre en 859. Selon le site web du Patrimoine Maronite, « la légende raconte qu'un émir druze de Baakline observait la colline de Dar el-Kamar. Il vit une lumière en sortir. Il rassembla ses soldats et leur ordonna d'aller creuser le sol au matin. Il leur dit : « Si vous trouvez un symbole islamique, construisez une mosquée. Si vous trouvez un symbole chrétien, construisez une église. » Le matin venu, les soldats découvrirent un rocher sur lequel était gravée une croix, sous laquelle se trouvaient la Lune et Vénus. C'était le signe que dans un passé lointain il y avait un temple dédié à la lune et à Vénus et plus tard il est devenu une église.

Sidon, l'une des plus anciennes cités phéniciennes, fut fondée au IIIe millénaire avant J.-C. et connut la prospérité au IIe. Sidon était célèbre pour ses teintures pourpres et sa verrerie, et Jésus la visita. Pendant les croisades, Sidon changea de mains à plusieurs reprises et fut détruite puis reconstruite.

Le château de Sidon, construit par les croisés au XIIIe siècle sur une petite île, reliée au continent par une chaussée, était une forteresse de la Terre sainte. C'est l'un des sites historiques les plus importants de la ville portuaire de Sidon, au Liban. En grande partie détruit par les Mamelouks en 1291, il fut restauré par Fakhr el-Dine Maan II au début du XVIIe siècle. Des gravures anciennes de la forteresse témoignent de sa grande beauté, mais il ne reste que peu de vestiges des ornements qui ornaient autrefois ses remparts.

Khan al-Franj est l'une des principales attractions de Saïda. Construit au début du XVIIe siècle par l'émir Fakhreddine II, il servait d'hôtel aux ambassadeurs et de centre d'échanges commerciaux entre le Liban et la France. L'hôtel devint rapidement un haut lieu de la littérature, de la religion, de l'histoire, de l'industrie et de la diplomatie. Il devint un foyer de culture et de civilisation. C'est un khan typique avec une grande cour rectangulaire et une fontaine centrale entourée de galeries couvertes.

Le souk de Saïda est le centre de toutes les activités commerciales, de détail et d'artisanat. Le souk est un labyrinthe de ruelles étroites abritant de petits kiosques, des boutiques et des cafés, des marchands ambulants, des bouchers, des épiciers, des cordonniers, des tailleurs et des bijoutiers.