La ville de Marrakech fut prise par les Almohades après la mort du chef almoravide Ali ibn Yusuf en 1147. Les Almohades ne voulaient plus voir la moindre trace des monuments religieux construits par les Almoravides, leurs ennemis acharnés, car ils les considéraient comme des hérétiques. Abd-al-Mu’min, qui conquit le territoire, fut à l’origine de la construction de la première mosquée de la Koutoubiya sur le terrain de l’ancien palais d’Ali ibn Yusuf, dans le quartier sud-ouest de la médina. Cette première mosquée fut construite entre 1147 et 1154 et achevée en 1157. Cette première mosquée fut reconstruite sous le calife almohade Yacoub El-Mansour, car à mi-construction, le mihrab (niche de prière) était décentré et non orienté vers La Mecque. Il subit de nombreuses modifications jusqu’à la fin du XIIe siècle, date à laquelle les Andalous vainquirent la dynastie almohade. Le problème d'alignement était mineur, car les fidèles pouvaient toujours ajuster l'orientation de leurs prières dans la salle. Cependant, il fut décidé de construire une nouvelle mosquée à côté de la première. La première mosquée fut achevée pendant que la seconde était en construction. Cette dernière fut construite de manière identique à la première, à l'exception de son orientation. La disposition, les conceptions architecturales, les inscriptions, les dimensions et les matériaux utilisés pour la construction étaient identiques. Le plan et la conception du minaret restèrent identiques dans les deux bâtiments. Alors que dans la première mosquée, l'orientation du mihrab était décalée de 5 degrés par rapport à La Mecque, dans la seconde mosquée, elle était de 10 degrés, donc plus éloignée de La Mecque que la première. Ces deux structures furent construites sous le règne d'Abd al-Mu'min (règne : 1130-1163). La construction de la seconde mosquée débuta après 1154 et fut partiellement achevée en septembre 1158, les premières prières y ayant eu lieu à cette date. Elle a été achevée dans les années 1190, bien que les dates d'achèvement rapportées varient entre 1162, 1190 et 1199. La première mosquée s'est finalement détériorée.

La mosquée de la Kasbah de Marrakech est une mosquée du Vendredi, construite par le calife almohade Yaqub al-Mansour entre 1185 et 1190. Elle est située dans l'ancienne kasbah de Marrakech, la citadelle ou le quartier royal. Avec la mosquée de la Koutoubia, c'est l'une des mosquées historiques les plus importantes de Marrakech.

Bab Agnaou est l'une des dix-neuf portes de Marrakech, au Maroc. Elle a été construite au XIIe siècle, à l'époque de la dynastie almohade. Si Bab er Robb était l'entrée officielle de la ville, Bab Agnaou donne accès à la kasbah royale, située au sud de la médina de Marrakech.

Situés à côté de la mosquée de la Kasbah, les tombeaux saadiens sont l'un des seuls vestiges de la dynastie saadienne qui régna sur Marrakech à l'âge d'or de 1524 à 1659. Au début du XVIIIe siècle, le sultan Moulay Ismaïl décida en effet d'effacer toute trace de la magnificence de cette dynastie en ordonnant la destruction de tous les vestiges restants. Cependant, il n'osa pas commettre le sacrilège de détruire leurs tombes et ordonna que l'entrée de la nécropole soit murée.

Les débuts de la construction du palais de la Bahia remontent à l'époque du ministre Ahmed ben Moussa, surnommé « Ba Hammad », sous le règne du sultan Abdulaziz. Son père, Al-Hajib Al-Sultani, Haji Moussa, était surnommé « Al-Bukhari » car il descendait des serviteurs d'Al-Bukhari qui constituaient l'armée du sultan alaouite Moulay Ismaïl. Le nom du palais perpétue celui de l'épouse du ministre, « Ba Hammad ». Selon les récits actuels, la « Bahia », dont le palais porte le nom, descendait de la tribu al-Rahmanah, limitrophe de Marrakech, et qui était issue d'une famille réputée pour son savoir, sa gloire et sa puissance. Les narrateurs mentionnent que Bahia quittait le château de son père, dans la région de Rahamneh, pour s'installer au riad familial du quartier d'Al-Qanariya à Marrakech. L'influent ministre « Ba Ahmad » le vit alors qu'il était encore dans la force de l'âge, sous la garde de son père, Hajj Musa Al-Hajib. Il l'engagea alors pour être « sa compagne de vie, la maîtresse de ses palais, la réconfortante de ses épouses, la maîtresse de son quartier, son serviteur et sa courtoisie », raconte l'un des narrateurs. Compte tenu de son affection pour Bahia, le ministre Ahmed bin Musa fit venir les artisans les plus qualifiés de Fès pour travailler au palais pendant six années consécutives. Mais la mort s'éteignit sans que son palais n'ait embrassé la Bahia dans sa plus belle expression. Il mourut en 1890 avant d'avoir achevé la construction du palais.

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Il n'existe aucun endroit au Maroc comme la place Jemaa el-Fna – aucun endroit qui vous captive aussi facilement et vous donne envie d'y revenir. Le jour, la place se résume en grande partie à un vaste espace ouvert, où une poignée de charmeurs de serpents envoûtent leurs cobras avec des flûtes, où les guérisseurs (surtout dans la partie nord-est) présentent remèdes et panacées, et où les arracheurs de dents, maniant des pinces redoutables, proposent d'arracher la douleur de l'extérieur du crâne des personnes souffrant de maux de dents, des plateaux d'extraits attestant de leur habileté. Ce n'est que l'après-midi que la place est vraiment animée. Au crépuscule, comme en France et en Espagne, les gens sortent se promener en début de soirée (notamment rue Bab Agnaou), et la place se remplit peu à peu jusqu'à devenir un carnaval féérique, avec acrobates, musiciens et artistes. Descendez et vous serez bientôt plongé dans le rituel : déambuler, s'accroupir parmi les spectateurs, ce qui vous rapportera un ou deux dirhams. Pour un moment de répit, vous pouvez vous installer sur les toits-terrasses, comme le Grand Balcon Café, pour admirer la place, ses conteurs et musiciens, et la foule qui les accompagne. En tant qu'étranger à Jemâa, vous pourriez vous sentir un peu comme un intrus. La plupart des visiteurs sont marocains, bien sûr (certains étrangers, par exemple, incluront les récits des conteurs), mais les touristes contribuent aussi grandement à l'ambiance et à la rentrée d'argent. Il arrive qu'un conteur ou un musicien vous propose de participer ou de contribuer généreusement à la collecte de fin de spectacle. En entrant, mieux vaut éviter les accessoires touristiques habituels : montres, ceintures porte-monnaie ou argent en trop ; les pickpockets et les escrocs sont à l'œuvre (offrir un « cadeau » et exiger un paiement, car c'est une vieille arnaque dont il faut se méfier ; demander aux touristes de changer des fausses pièces en euros en est une version plus récente). Les attractions touristiques incluent des jeux de cerceau de bouteille, des diseuses de bonne aventure assises sous des parapluies avec des paquets de cartes de divination prêts et des femmes avec des poches à douille pleines de pâte de henné, prêtes à peindre leurs mains, pieds ou bras avec des « tatouages ​​» qui dureront jusqu'à trois mois, méfiez-vous du « henné noir » synthétique, qui contient un produit chimique toxique ; que le henné rouge est naturel (Café Henné garantit n'utiliser que du henné naturel).

Le musée Yves Saint Laurent de Marrakech est un musée dédié au créateur de mode Yves Saint Laurent situé à Marrakech, au Maroc

Fin du circuit à la gare ou à l'hôtel du client

Le Jardin Majorelle est un jardin botanique et paysager d'artiste de près d'un hectare situé à Marrakech, au Maroc. Créé par l'artiste orientaliste français Jacques Majorelle sur près de quarante ans, à partir de 1923, il abrite une villa cubiste conçue par l'architecte français Paul Sinoir dans les années 1930.

Les jardins de la Ménara sont des jardins botaniques situés à l'ouest de Marrakech, au Maroc, près des montagnes de l'Atlas. Ils ont été créés au XIIe siècle par le califat almohade Abd al-Mu'min. Le nom « Ménara » vient du pavillon au petit toit vert en forme de pyramide, signifiant « phare ».