Les constructeurs ont construit ce théâtre antique entre deux collines qui le protégeaient des vents, ce qui lui confère une acoustique exceptionnelle. Grâce à cette acoustique, il est choisi comme l'une des principales scènes du Festival d'été d'Ohrid.

Les fresques de cette église représentent certaines des premières œuvres des plus prestigieux peintres médiévaux, Michel et Eutychios. Leur expressivité dramatique fut à l'origine du nouveau courant artistique byzantin de cette époque, appelé « la Renaissance des Paléologues », qui marqua le dernier chapitre de l'art byzantin. Sur les murs de cette église, avec une vitalité, une puissance et une émotion extraordinaires, ils ont peint des scènes de la vie de la Mère de Dieu et de Jésus-Christ.

Selon des fouilles récentes menées par des archéologues macédoniens, il a été avancé que cette forteresse avait été construite sur l'emplacement d'une fortification antérieure, datée du IVe siècle avant J.-C., qui avait probablement été construite par le roi Philippe II de Macédoine.

On y trouve des vestiges de différentes périodes, de l'âge du Bronze au Moyen Âge. L'époque remarquable du christianisme primitif a laissé des traces sous la forme de basiliques chrétiennes aux magnifiques mosaïques au sol, révélant les secrets de la vie spirituelle de la population. À la fin du IXe siècle, saint Clément, premier archevêque slave et créateur de l'alphabet cyrillique, s'installa dans la région où il développa une importante activité éducative et littéraire. Il ouvrit la première université slave, d'où se répandit la culture slave ancestrale.

Située sur une falaise surplombant le lac d'Ohrid, au-dessus du village de pêcheurs de Kaneo, elle est l'un des monuments de la vieille ville d'Ohrid et un symbole emblématique de la ville. Son architecture allie des éléments byzantins et arméniens.

L'église servait de cathédrale sous le règne du tsar Samoïl, et était alors l'église centrale du patriarcat du tsar Samoïl. L'église telle qu'elle est aujourd'hui a été rénovée et ornée de fresques à l'époque de l'archevêque Léon, entre 1037 et 1056.