Die Stadt Marrakesch wurde nach dem Tod des Almoravidenführers Ali ibn Yusuf im Jahr 1147 von den Almohaden erobert. Die Almohaden wollten keine Spur von religiösen Monumenten, die von den Almoraviden, ihren erbitterten Feinden, errichtet worden waren, da sie diese für Ketzer hielten. Abd-al-Mu’min, der das Gebiet eroberte, war für den Bau der ersten Koutoubiya-Moschee auf dem Gelände des ehemaligen Palastes von Ali ibn Yusuf im südwestlichen Viertel der Medina verantwortlich. Diese erste Moschee wurde zwischen 1147 und 1154 erbaut und 1157 fertiggestellt. Diese erste Moschee wurde unter dem Almohadenkalifen Yacoub El-Mansour wiederaufgebaut, da der Mihrab (Gebetsnische) nach der Hälfte der Bauzeit außermittig und nicht nach Mekka ausgerichtet war und bis zum Ende des 12. Jahrhunderts viele Änderungen erfuhr, als die Andalusier die Almohaden-Dynastie besiegten. Das Ausrichtungsproblem war ein kleines Problem, da Gläubige die Richtung beim Beten in der Halle immer anpassen konnten, aber es wurde beschlossen, neben dem ersten Gebäude eine neue Moschee zu errichten. Die erste Moschee wurde fertiggestellt, während die zweite Moschee im Bau war. Die zweite Moschee wurde bis auf die Ausrichtung identisch zur ersten gebaut. Der Grundriss, die architektonischen Entwürfe, Inschriften, Abmessungen und für den Bau verwendeten Materialien waren alle gleich. Der Plan und das Design des Minaretts blieben in beiden Gebäuden gleich. Während in der ersten Moschee die Ausrichtung des Mihrabs 5 Grad von der Ausrichtung in Richtung Mekka abwich, betrug die Ausrichtung in der zweiten Moschee 10 Grad und war daher weiter von Mekka entfernt als die erste Moschee. Diese beiden Gebäude wurden während der Herrschaft von Abd al-Mu’min (Regierungszeit 1130–1163) errichtet. Mit dem Bau der zweiten Moschee wurde nach 1154 begonnen und der Bau wurde im September 1158 teilweise fertiggestellt. Zu dieser Zeit fanden in der Moschee die ersten Gebete statt. Die Fertigstellung erfolgte in den 1190er Jahren, obwohl die gemeldeten Fertigstellungsdaten zwischen 1162, 1190 und 1199 variieren. Die erste Moschee verfiel schließlich.

Die Kasbah-Moschee von Marrakesch ist eine Freitagsmoschee, die ursprünglich vom Almohaden-Kalifen Yaqub al-Mansour in den Jahren 1185-1190 n. Chr. erbaut wurde. Sie befindet sich in der alten Kasbah von Marrakesch, der Zitadelle oder dem königlichen Viertel. Zusammen mit der Koutoubia-Moschee ist sie eine der wichtigsten historischen Moscheen in Marrakesch.

Bab Agnaou ist eines der neunzehn Tore von Marrakesch in Marokko. Es wurde im 12. Jahrhundert zur Zeit der Almohaden-Dynastie erbaut. Während Bab er Robb der offizielle Eingang zur Stadt war, bietet Bab Agnaou Zugang zur königlichen Kasbah im südlichen Teil der Medina von Marrakesch.

Die Saadier-Gräber neben der Moschee der Kasbah sind eines der wenigen Relikte der Saadier-Dynastie, die zwischen 1524 und 1659 das goldene Zeitalter von Marrakesch beherrschte. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts beschloss Sultan Moulay Ismaïl, alle Spuren der Pracht dieser Dynastie zu beseitigen, indem er die Zerstörung aller verbliebenen Überreste forderte. Er wagte es jedoch nicht, das Sakrileg zu begehen, ihre Gräber zu zerstören, und ordnete an, den Eingang zur Nekropole zuzumauern.

Die Anfänge des Baus des Bahia-Palastes gehen auf die Zeit von Minister Ahmed bin Musa, genannt „Ba Hammad“, während der Herrschaft von Sultan Abdulaziz zurück. Sein Vater, Al-Hajib Al-Sultani, Haji Musa, wurde „Al-Bukhari“ genannt, weil er von den Dienern von Al-Bukhari abstammte, die die Armee des alawitischen Sultans Moulay Ismail bildeten. Was den Namen des Palastes betrifft, so ist er eine Anspielung auf die Frau des Ministers, „Ba Hammad“. Aktuellen Erzählungen zufolge stammten die „Bahia“, deren Name dem Palast zugeschrieben wird, vom Stamm der al-Rahmanah ab, der an die Stadt Marrakesch grenzt, und stammten aus einer Familie, die für ihr Wissen, ihren Ruhm und ihre Macht bekannt war. Die Erzähler erwähnen, dass Bahia vom Schloss ihres Vaters in der Region Rahamneh in das Familien-Riad im Viertel „Al-Qanariya“ in Marrakesch zog, bis der starke Minister „Ba Ahmad“ ihn sah, als er noch in der Blüte seines Lebens war, in der Obhut seines Vaters, Hajj Musa Al-Hajib, und so stellte er sie ein, um „seine Lebensgefährtin, die Dame seines Gaumens, der Trost seiner Frauen, das Oberhaupt seiner Nachbarschaft, seines Dienstes und seiner Anständigkeit zu sein“, sagt einer der Erzähler. Und angesichts der Schwere seiner Zuneigung zu Bahia holte Minister Ahmed bin Musa die geschicktesten Handwerker und Kunsthandwerker aus der Stadt Fez, um sechs Jahre in Folge im Palast zu arbeiten, aber der Tod starb, ohne zu sehen, wie sein Palast Bahia in seiner schönsten Analyse umarmte. Er starb 1890, bevor er den Bau des Palastes abgeschlossen hatte.

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Es gibt in Marokko keinen Ort wie den Platz Jemaa el Fna – keinen Ort, der einen so leicht fesselt und einen immer wieder zurückkommen lässt. Tagsüber ist der Platz größtenteils nur ein großer offener Raum, auf dem eine Handvoll Schlangenbeschwörer ihre Kobras mit Flöten bezaubern, Medizinmänner (vor allem im nordöstlichen Teil des Platzes) Heilmittel und Allheilmittel präsentieren und Zahnzieher mit furchterregenden Zangen anbieten, den Schmerz von der Außenseite der Köpfe von Menschen mit Zahnschmerzen zu lösen, während Schalen mit Zahnextrakten ihre Fähigkeiten bezeugen. Erst am Nachmittag ist auf dem Platz wirklich Leben. In der Abenddämmerung gehen die Leute, wie in Frankreich und Spanien, am frühen Abend spazieren (vor allem in der Straße Bab Agnaou), und der Platz füllt sich allmählich, bis er zu einem märchenhaften Karneval mit Akrobaten, Musikern und Künstlern wird. Gehen Sie hinunter und Sie werden bald in das Ritual eintauchen: Sie wandern umher, hocken sich in die Kreise der Zuschauer, die als Beitrag ein oder zwei Dirham abgeben. Wenn Sie eine Pause brauchen, können Sie auf die Dachterrassen gehen, zum Beispiel ins Grand Balcony Café, um den Blick auf den Platz, seine Geschichtenerzähler und Musiker und die Menschenmassen zu genießen, die sie besuchen. Als Ausländer in Jemâa fühlen Sie sich vielleicht wie ein Eindringling. Die meisten Besucher sind natürlich Marokkaner (einige Ausländer erzählen zum Beispiel Geschichten der Geschichtenerzähler), aber auch Touristen tragen wesentlich zur Atmosphäre und zum Geldfluss bei. Manchmal nimmt es ein Geschichtenerzähler oder Musiker in Anspruch, dass Sie mitmachen oder großzügig zur Sammlung am Ende der Show beitragen. Wenn Sie die Show betreten, sollten Sie am besten auf die üblichen Touristenattraktionen verzichten, wie Uhren, Geldgürtel oder zu viel Geld. Taschendiebe und Gauner sind am Werk (ein „Geschenk“ zu geben und Geld zu verlangen, da dies ein alter Betrug ist, vor dem man sich in Acht nehmen sollte; Touristen zu bitten, gefälschte Euromünzen umzutauschen, ist eine neuere Variante). Zu den Touristenattraktionen gehören Flaschenreifenspiele, Wahrsager, die unter Sonnenschirmen mit Wahrsagekarten sitzen und Frauen mit Spritzbeuteln voller Hennapaste, bereit, ihre Hände, Füße oder Arme mit „Tattoos“ zu bemalen, die bis zu drei Monate halten. Vorsicht ist geboten bei synthetischem „schwarzem Henna“, das eine giftige Chemikalie enthält; rotes Henna ist natürlich (Café Henné garantiert, nur natürliches Henna zu verwenden).

Das Yves Saint Laurent Museum in Marrakesch ist ein dem Modedesigner Yves Saint Laurent gewidmetes Museum in Marrakesch, Marokko

Ende der Tour am Bahnhof oder im Hotel des Kunden

Der Majorelle-Garten ist ein 0,8 Hektar großer botanischer Garten und Landschaftsgarten in Marrakesch, Marokko. Er wurde vom französischen Orientalisten Jacques Majorelle ab 1923 über fast vierzig Jahre angelegt und umfasst eine kubistische Villa, die in den 1930er Jahren vom französischen Architekten Paul Sinoir entworfen wurde.

Die Menara-Gärten sind botanische Gärten westlich von Marrakesch in Marokko, in der Nähe des Atlasgebirges. Sie wurden im 12. Jahrhundert vom Herrscher des Almohaden-Kalifats Abd al-Mu'min angelegt. Der Name Menara leitet sich von dem Pavillon mit seinem kleinen grünen pyramidenförmigen Dach ab, was Leuchtturm bedeutet.