Was es im Pashupatinath-Tempel zu sehen gibt Der Pashupati-Tempel steht im Zentrum der Stadt Deopatan, inmitten eines offenen Innenhofs. Es handelt sich um einen quadratischen, zweistöckigen Pagodentempel, der auf einem einstöckigen Sockel errichtet wurde und 23,6 Meter über dem Boden steht. Auf allen Seiten befinden sich reich verzierte vergoldete und versilberte Türen. Auf beiden Seiten jeder Tür befinden sich Nischen unterschiedlicher Größe mit goldbemalten Bildern von Schutzgöttern. Im Inneren des Tempels selbst befindet sich ein schmaler Umgang um das Allerheiligste. Das Allerheiligste enthält ein ein Meter hohes Linga mit vier Gesichtern (Chaturmukha), das Pashupati darstellt, sowie Bilder von Vishnu, Surya, Devi und Ganesh. Die Priester von Pashaputinath werden Bhattas genannt und der Oberpriester wird Mool Bhatt oder Raval genannt. Der Oberpriester ist nur dem König von Nepal gegenüber verantwortlich und berichtet ihm regelmäßig über Tempelangelegenheiten. Die Streben unter den Dächern aus dem späten 17. Jahrhundert sind mit Holzschnitzereien von Mitgliedern der Shiva-Familie wie Parvati, Ganesh, Kumar oder den Yoginis sowie Hanuman, Rama, Sita, Lakshman und anderen Göttern und Göttinnen aus dem Ramayana verziert. Das weitläufige Gelände des Pashaputi-Tempels umfasst viele andere alte und wichtige Tempel, Schreine und Statuen. Südlich des Tempels befindet sich beispielsweise Chadeshvar, ein beschrifteter Licchavi-Linga aus dem 7. Jahrhundert, und nördlich des Tempels befindet sich ein Brahma-Tempel aus dem 9. Jahrhundert. Auf der Südseite des Pashupati-Tempels befinden sich der Dharmashila, ein Stein, auf dem heilige Eide abgelegt werden, und Säulen mit Statuen verschiedener Shah-Könige. In der nordöstlichen Ecke des Tempelhofs befindet sich der kleine Pagodentempel von Vasuki, dem König der Nagas. Vasuki hat von der Hüfte aufwärts die Form einer Naga (mythische Schlange), während die unteren Teile ein kompliziertes Gewirr von Schlangenkörpern sind. Dem lokalen Glauben zufolge ließ sich Vasuki hier nieder, um Pashupati zu beschützen. Man kann oft Gläubige sehen, die Vasuki umrunden und anbeten, bevor sie das Hauptheiligtum betreten. Der Bagmati-Fluss, der neben dem Pashaputinath-Tempel fließt, hat hochheilige Eigenschaften. Daher sind die Ufer mit vielen Ghats (Badestellen) gesäumt, die von Pilgern genutzt werden können. Die Renovierung oder Ausstattung dieser Orte wurde schon immer als verdienstvoll angesehen. Arya Ghat aus den frühen 1900er Jahren ist von besonderer Bedeutung, da es der einzige Ort ist, an dem strahlendes Wasser für den Pashupatinath-Tempel gewonnen werden kann, und da hier Mitglieder der königlichen Familie eingeäschert werden. Die wichtigste Einäscherungsstätte ist Bhasmeshvar Ghat, die am häufigsten genutzte Einäscherungsstätte im Kathmandutal. Der bevorzugte Badeplatz für Frauen ist der Gauri Ghat im Norden. Jenseits des Bagmati-Flusses befinden sich 15 Votivschreine, die Pandra Shivalaya, die zwischen 1859 und 1869 errichtet wurden, um Lingas zum Gedenken an Verstorbene aufzubewahren.

Erklimmen Sie die gesamten 365 Stufen bis zur Spitze – machen Sie auf dem Weg nach oben eine Verschnaufpause, um die kleinen Stupas und Affen zu bewundern und zuzusehen, wie die Preise der Händler steigen! Umrunden Sie die Stupa ganz oben (im Uhrzeigersinn). Besuchen Sie unbedingt die kleinen Tempel und Schreine rund um die Hauptstupa. Besuchen Sie einen der vielen Läden für Klangschalen in den Seitenstraßen oben. Genießen Sie die Aussicht auf Kathmandu von oben. Wenn Sie Zeit haben, gehen Sie die Treppe hinter der Stupa hinunter zum Weltfriedensteich. Manchmal stehen auf diesen Stufen einige lokale Kunsthandwerker. Hinter der Rückseite befindet sich ein Buddha-Park, während sich im Süden ein Naturkundemuseum befindet. In der Nähe der Spitze hinter dem Friedensteich befindet sich auch ein Kloster. Hüten Sie sich vor den Affen – sie stehlen Essen, glänzende Gegenstände und nehmen Ihnen Dinge aus der Hand oder Tasche!

Sie beginnen Ihre Reise auf der linken Seite von Patan, schauen sich zuerst die Tempel an und bewegen sich dann weiter in Richtung Stadt. Die wichtigsten Sehenswürdigkeiten, die Sie sehen werden, sind wie folgt: 1) Chyasin Dewal: Der allererste Tempel, auf den Sie stoßen werden, ist Chyasin Dewal, einer von zwei Krishna-Tempeln auf dem Platz. Der attraktive achteckige Tempel aus massivem Granit wurde 1637-47 von Siddhi Narasimha erbaut und ist einen Spaziergang wert, da er eines der besten Beispiele für Tempel aus massivem Stein auf dem Platz ist. Beachten Sie die beiden steinernen Löwenwächter am Fuß der Plattformtreppe, die in den ersten Stock führt. Hier drinnen befindet sich die Statue von Krishna. Zwei Steingeschosse darüber haben einzigartige Balkone. 2) Taleju-Glocke: Direkt nördlich des Krishna-Tempels befindet sich eine riesige Taleju-Glocke aus Gusseisen. Sie ist zwischen zwei Steinsäulen angebracht und wurde 1736-37 errichtet. Gerüchten zufolge erschreckte sie die Feinde des Königs, wenn sie geläutet wurde. Wahrscheinlicher ist, dass es verwendet wurde, um ankommende Invasoren anzukündigen und später Ankündigungen der Stadt zu machen. 3) Hari Shankar Tempel (durch Erdbeben zerstört): Er wurde 1706 erbaut und der Gottheit Shankar Narayan gewidmet, die halb Shiva und halb Vishnu ist. Vor ihm standen zwei schwere steinerne Elefantenwächter, die noch heute stehen. 4) Jagan Narayan Tempel (durch Erdbeben zerstört): Der zweite große Tempel, der beim Erdbeben 2015 einstürzte, war einst der älteste auf dem Platz und wurde 1566 erbaut. Er wurde früher für politische Reden genutzt. 5) Krishna Mandir: Einer der bemerkenswertesten Steintempel, die je gebaut wurden, wurde 1637 in nur sechseinhalb Jahren erbaut. Dieser kunstvolle Tempel ist Krishna gewidmet und es lohnt sich, einige Minuten zu verbringen. Ihm gegenüber steht ein wunderschöner Garuda, der auf einer Säule thront. 6) Vishwanath-Tempel: Vishwanath ist eine Manifestation Shivas. Der Tempel wurde zwischen 1676 und 1678 erbaut, als König Siddhi Narsingh miterlebte, wie die Mogule den Vishwanath-Tempel in Banaras zerstörten. Heute kann man zwei Steinreiter auf Elefanten sehen, die ihn bewachen. 7) Bhimsen Mandir Tempel: Unser letzter Tempel auf der linken Seite, wenn man den Durbar Square hinaufgeht, wurde 1680 erbaut, als in allen drei Königreichen Nepals Frieden herrschte. Er ist dem Newari-Gott der Händler Bhimsen gewidmet. Gegenüber gibt es eine Feuerstelle für Rituale und eine hohe Säule. Wenn Sie auf die andere Straßenseite gehen, sehen Sie einen großen Hiti oder eine versunkene Wasserquelle, die als Manga Hiti bekannt ist. Obwohl sie beschädigt ist, funktioniert sie heute noch, allerdings ohne ihre Tore. 8) Keshab Narayan Chowk/Patan Museum: Entlang der Mauer des alten Palastes verläuft ein verzierter Eingang. Er führt zu einem Teil des Patan Museums. Wenn Sie den Hof betreten, haben Sie auch Zugang zu Mul Chowk und Sundari Chowk. 10) Mul Chowk: Die durch das Erdbeben beschädigte Renovierung ist fast abgeschlossen. Heute wird er häufig von Handwerkern als Restaurierungsfläche genutzt. Der Hof wurde 1666 erbaut und ist als das Herz des Durbar Square bekannt. Abgesehen von den vergoldeten Figuren direkt vorn – Ganga und Jamuna, Göttinnen des Flusssystems, das vom Himalaya kommt – und dem Kupferschrein in der Mitte ist er jetzt ziemlich schlicht. Vor zwei Jahrzehnten war der Hof reich mit Holzarbeiten verziert, bis er nach mehreren Diebstählen kahl blieb. Gehen Sie weiter bis zum Sundari Chowk. 11) Sundari Chowk: Die Hauptattraktion ist ohne Zweifel der atemberaubende Tushahiti-Stufenbrunnen in der Mitte des Hofes. Er wurde 1647 von König Siddhinarasimha Malla für rituelle Waschungen erbaut. 12) Bhandarkhal-Tank Verlassen Sie Sundari Chowk nicht, ohne einen kurzen Blick nach hinten zu werfen, wo sich jetzt der vollständig restaurierte Bhandarkhal-Tank oder Teich befindet. Er wurde 1667 erbaut und war einst die Hauptwasserquelle des Durbar Square.

Was es am Bodnath-Stupa zu sehen gibt Von oben sieht der Bodnath-Stupa wie ein riesiges Mandala oder Diagramm des buddhistischen Kosmos aus. Und wie in allen tibetischen Mandalas markieren vier der Dhyani-Buddhas die Himmelsrichtungen, wobei der fünfte, Vairocana, in der Mitte (in der weißen Halbkugel des Stupa) aufbewahrt wird. Die fünf Buddhas verkörpern auch die fünf Elemente (Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther), die in der Architektur des Stupas dargestellt werden. Es gibt hier auch andere symbolische Zahlen: Die neun Ebenen des Bodnath-Stupas repräsentieren den mythischen Berg Meru, das Zentrum des Kosmos; und die 13 Ringe von der Basis bis zur Spitze symbolisieren den Weg zur Erleuchtung oder „Bodhi“ – daher der Name des Stupas. Unten ist der Stupa von einer unregelmäßigen 16-seitigen Wand mit Fresken in den Nischen umgeben. Neben den Fünf Dhyani-Buddhas ist die Boudhanath-Stupa eng mit dem Bodhisattva Avalokiteshvara (Padmapani) verbunden, dessen 108 Formen in Skulpturen rund um den Sockel dargestellt sind. Das Mantra von Avalokiteshvara – Om Mani Padme Hum – ist in die Gebetsmühlen neben den Bildern von Avalokiteshvara rund um den Sockel der Stupa eingemeißelt. Der Sockel der Stupa besteht aus drei großen Plattformen, die in ihrer Größe abnehmen. Diese Plattformen symbolisieren die Erde, und hier können Sie auf die Berge blicken, während Sie den Gesängen der Gläubigen lauschen, die Kora praktizieren und betend um die Stupa herumgehen. Dann folgen zwei runde Sockel, die die Halbkugel der Stupa stützen und Wasser symbolisieren. Wie in Swayabunath wird Bodnath von einem quadratischen Turm gekrönt, der auf allen vier Seiten die allgegenwärtigen Buddha-Augen trägt. Anstelle einer Nase befindet sich ein Fragezeichen-ähnliches Symbol, das eigentlich das nepalesische Zeichen für die Zahl 1 ist und Einheit und den einzigen Weg zur Erleuchtung symbolisiert – durch die Lehren Buddhas. Darüber befindet sich das dritte Auge, das die Weisheit Buddhas symbolisiert. Der quadratische Turm wird von einer Pyramide mit 13 Stufen gekrönt, die die Leiter zur Erleuchtung darstellt. Die dreieckige Form ist die abstrakte Form für das Element Feuer. An der Spitze des Turms befindet sich ein vergoldeter Baldachin, die Verkörperung der Luft, mit darüber einer vergoldeten Turmspitze, die den Äther und den Buddha Vairocana symbolisiert. An der Stupa befestigte Gebetsfahnen flattern im Wind und tragen Mantras und Gebete gen Himmel. Der Haupteingang zur oberen Plattform der Bodnath-Stupa befindet sich auf der Nordseite. Hier herrscht Amoghasiddhi, der Vorfahre des zukünftigen Buddha. Unter Amoghasiddhi befindet sich der Buddha Maitreya, der zukünftige Buddha. Rund um die Boudhanath-Stupa gibt es Straßen und enge Gassen mit farbenfrohen Häusern, tibetisch-buddhistischen Klöstern und Straßenhändlern.