Der Ölberg ist voller Kirchen und beherbergt den ältesten, noch immer genutzten Friedhof der Welt. Er ist besonders für religiöse Pilger interessant, die nach Jerusalem reisen, aber auch Nichtgläubige können vom Gipfel aus die spektakuläre Aussicht auf die Altstadt genießen. Dieser heilige Hügel soll der Ort sein, an dem Gott am Tag des Jüngsten Gerichts die Toten auferstehen lässt. Für christliche Gläubige ist dies auch der Ort, an dem Jesus nach seiner Kreuzigung und anschließenden Auferstehung in den Himmel auffuhr. Die Himmelfahrtskirche auf dem Gipfel des Berges stammt aus dem Jahr 1910 und bietet die beste Aussicht über Jerusalem. Wenn Sie den Hang hinuntergehen, kommen Sie zur Kirche des Vaterunsers, die neben dem Ort errichtet wurde, an dem Jesus der Überlieferung nach seine Jünger unterrichtete. Weiter unten soll die Kirche Dominus Flevit über dem Ort errichtet worden sein, an dem Jesus um Jerusalem weinte, und noch weiter entfernt steht die russische Kirche der Maria Magdalena mit ihrer Zwiebelkuppel.

Folgen Sie den Spuren jahrhundertealter Pilger und betreten Sie eines der heiligsten Heiligtümer der Erde. Sowohl von Juden als auch von Muslimen gepriesen, ist dies der Ort, an dem Abraham (Vater aller drei monotheistischen Religionen) seinen Sohn Gott als Opfer dargebracht haben soll, an dem Salomon den ersten Tempel für die Bundeslade erbaute und an dem der Prophet Mohammed in seinen frühen Jahren als Prediger des Islam in den Himmel aufgestiegen sein soll. Haram Al-Sharif ist für Gläubige ein Ort von großer Bedeutung (Streit um Besitz). Der breite Platz oberhalb der Altstadt ist um den glitzernden Felsendom herum angeordnet, das Wahrzeichen Jerusalems. Unter der goldenen Kuppel befindet sich der heilige Stein, von dem sowohl Juden als auch Muslime glauben, dass Abraham dort seinen Sohn Gott darbrachte und Muslime glauben, dass der Prophet Mohammed hier seine Reise in den Himmel begann. Auf der Südseite des Platzes befindet sich die Al-Aqsa-Moschee. Sie wurde 705 n. Chr. erbaut und gehört zu den ältesten Moscheen der Welt.

Für christliche Pilger ist die Grabeskirche Jerusalems heiligste Stätte und soll an der Stelle errichtet worden sein, an der Jesus gekreuzigt wurde. Der Standort für die Kirche wurde von der Heiligen Helena – der Mutter Konstantins des Großen – während ihrer Reise durch das Heilige Land ausgewählt. Sie war diejenige, die der byzantinischen Welt verkündete, dass dieser Ort der Kalvarienberg (oder Golgatha) der Evangelien sei. Die ursprüngliche Kirche (erbaut im Jahr 335 n. Chr.) wurde bis 1009 zerstört und die große Kirche, die Sie heute sehen, stammt aus dem 11. Jahrhundert. Obwohl sie oft von Pilgern aus aller Welt wimmelt, ist das Innere der Kirche ein opulent schönes Stück religiöser Architektur. Dies ist der Endpunkt der Pilgerreise Via Dolorosa und die letzten fünf Stationen des Kreuzwegs befinden sich in der Grabeskirche selbst. Im Inneren befinden sich verschiedene heilige Reliquien und die Räume innerhalb der Kirche gehören verschiedenen christlichen Konfessionen.

Für viele christliche Besucher ist die Via Dolorosa (Weg der Schmerzen) der Höhepunkt eines Besuchs in Jerusalem. Dieser Weg folgt dem Weg Jesu Christi nach seiner Verurteilung, als er sein Kreuz zur Hinrichtung auf Golgatha trug. Der Weg kann leicht auf eigene Faust zurückgelegt werden, aber wenn Sie an einem Freitag hier sind, können Sie sich der Prozession entlang dieser Route anschließen, die von den italienischen Franziskanermönchen angeführt wird. Der Verlauf der Via Dolorosa ist durch die vierzehn Stationen des Kreuzwegs gekennzeichnet, von denen einige auf den Berichten der Evangelien und andere auf der Tradition beruhen. Der Weg beginnt in der Via Dolorosa (1. Station, östlich der Kreuzung mit der Al-Wad-Straße), von wo aus Sie der Straße nach Westen folgen. Gehen Sie dann nach Süden auf die Al-Wad-Straße und wieder nach Westen auf die Via Dolorosa, durch acht Stationen, bis Sie die 9. Station an der Grabeskirche erreichen, wo sich die letzten fünf Stationen befinden.

Die Zitadelle, im Volksmund als Turm Davids bekannt, hat eigentlich nichts mit David zu tun, da sie von König Herodes zum Schutz des Palastes errichtet wurde, den er etwa 24 v. Chr. erbaute. Seine ursprüngliche Zitadelle hatte drei Türme, die nach seinem Bruder Phasael, seiner Frau Mariamne und seinem Freund Hippicus benannt waren. Nach Titus‘ Eroberung der Stadt im Jahr 70 n. Chr. stationierten die Römer hier eine Garnison, doch später verfiel die Zitadelle. Sie wurde nacheinander von den Kreuzfahrern, den ägyptischen Mamelucken und den Osmanen während ihrer Herrschaft über Jerusalem wieder aufgebaut. Das Gebäude, das Sie jetzt sehen, wurde im 14. Jahrhundert auf den Fundamenten des ursprünglichen Phasael-Turms errichtet. Im Inneren befindet sich das Museum des Turms Davids, das die Geschichte Jerusalems erzählt. Eine Dauerausstellung archäologischer Exponate sowie temporäre Ausstellungen, die Aspekte der Kultur und des Erbes Jerusalems erkunden, sind zu sehen. Wenn Sie auf das Dach der Zitadelle steigen, werden Sie mit einem der schönsten Ausblicke auf die Altstadt belohnt.

Der Berg Zion (der kleine Hügel unmittelbar südlich des Zionstors der Altstadt) beherbergt jüdische und muslimische Schreine sowie eine Reihe von Kirchen. Seit der byzantinischen Zeit wird der Berg Zion als der Ort verehrt, an dem Christus das letzte Abendmahl feierte und wo die Jungfrau Maria gemäß einigen christlichen Traditionen die letzten Jahre ihres Lebens verbrachte (einer anderen Tradition zufolge verbrachte sie ihre letzten Tage in Ephesus in der Türkei). Für Juden rührt die Bedeutung des Bergs Zion daher, dass sich hier das Grab von König David befindet. Wenn Sie vom Hof ​​des Grabes die Treppe hinaufsteigen, gelangen Sie zum Abendmahlssaal, der im Laufe seiner langen Geschichte sowohl als Kirche als auch als Moschee diente. In der nahe gelegenen Dormitio-Kirche soll die Jungfrau gestorben sein, und gleich östlich davon steht die Kirche des Heiligen Petrus von Gallicantu, wo Petrus Jesus verleugnet haben soll.

Die Befestigungsanlagen der Altstadt stammen aus der osmanischen Zeit und neun prächtige Tore an Kreuzungen innerhalb der Mauer führen in die Altstadt. Das Damaskustor ist eines der berühmtesten. Das Löwentor (manchmal auch Stephanstor genannt) führt auf den Ölberg außerhalb der Stadtmauern. Das Zionstor ist der Haupteingang zum jüdischen Viertel, während das Jaffator der Hauptdurchgang zum christlichen Viertel ist. Ein Spaziergang auf den Mauerwällen ist eine wunderbare Möglichkeit, die Altstadt zu erleben. Es gibt zwei Abschnitte, die begehbar sind: das Jaffator in Richtung Norden zum Löwentor oder das Jaffator in Richtung Süden zum Misttor.