Das Isurumuniya Viharaya liegt in der Nähe des Tisa Wewa. Es ist für seine Steinschnitzereien bekannt, von denen die berühmteste die „Isurumuniya-Liebespaare“ ist. Die anderen Schnitzereien zeigen den Reiter, den Elefantenteich und die königliche Familie. Nördlich von Isurumuniya liegt der Ranmasu Uyana oder königliche Lustgarten. Dies ist ein bedeutsamer Ort, da man glaubt, dass Prinz Saliya vor Jahrhunderten in genau diesem Garten Asokamala, seine zukünftige Braut, traf. Die Skulptur, die als „Isurumuniya-Liebespaare“ bekannt ist, ist eine Schnitzerei im Gupta-Stil aus dem 6. Jahrhundert.

Ranmasu Uyana ist ein Park in Sri Lanka. Er erstreckt sich über eine Fläche von etwa 40 Acres (16 ha) und ist ein bekanntes Beispiel sri-lankischer Gartenarchitektur aus vorchristlicher Zeit. Einer in Vessagiriya gefundenen Inschrift zufolge wurde das Wasser für den Park von Tessa Wewa geliefert und dann auf die Reisfelder rund um Isurumuni Vihara geleitet.

Der Jaya Sri Maha Bodhiya, der heilige Baum von Anuradhapura, Sri Lanka, ist der älteste lebende Baum in der dokumentierten Weltgeschichte. Es handelt sich um einen Setzling des historischen Bodhi-Baums, unter dem Buddha Erleuchtung erlangte. Er wurde 288 v. Chr. gepflanzt und ist der älteste lebende, von Menschen gepflanzte Baum der Welt mit bekanntem Pflanzdatum. Er wurde von der Ehrw. Sanghamitta Therini, einer Schwester von Arhant Mahinda, die die Lehren Buddhas nach Sri Lanka brachte, aus Buddhagaya, Indien, mitgebracht.

Thissa Wewa ist ein künstlicher Stausee, der im 3. Jahrhundert von König Devanam Piyathissa erbaut wurde, um die Wasserversorgung der Hauptstadt Anuradapura zu verbessern.

Ruwanwelisaya ist unter vielen Namen bekannt, beispielsweise Mahathupa, Ran Welisaya, Swarnamali Chethiya und Rathnamali Dageba. Ruwanwelisaya gilt als Symbol architektonischer Pracht im alten Sri Lanka und ist mit 103 m (338 Fuß) und einem Umfang von 290 m (951 Fuß) eines der höchsten Monumente der Welt. Außerdem ist es eines der Solosmasthana (die 16 heiligen Stätten der Verehrung) und Atamasthana (die acht heiligen Stätten in der alten heiligen Stadt Anuradhapura), Orte, die Buddha während seiner drei Besuche in Sri Lanka besucht haben soll.

Die Thuparamaya-Stupa befindet sich im hochheiligen Mahamewna Uyana in Anuradhapura und ist eine bedeutende und sicherlich viel besuchte Stätte. Sie ist glockenförmig gebaut. Der bekannten Geschichte zufolge wurde sie im 3. Jahrhundert v. Chr. während der Herrschaft von König Devanampiya Tissa auf Ersuchen von Arahat Mahinda, einem Gesandten von König Asoka, erbaut. Es ist die älteste Stupa, die nach dem Aufkommen des Buddhismus im Land errichtet wurde. Man nimmt an, dass sie der Aufbewahrungsort der heiligen Reliquie des rechten Schlüsselbeins des Buddha ist, und einige vermuten sogar, dass sie ursprünglich die heilige Zahnreliquie enthielt.

Der Abhayagiri-Stupa ist mit dem aramäischen Komplex Abhayagiriya Viharaya verbunden, der während der Herrschaft von König Vattagamini Abaya (allgemein bekannt als König Valagamba) im 1. Jahrhundert v. Chr. erbaut wurde. Heute ist er der zweitgrößte Stupa der Insel. Heute ist die Hauptattraktion dieses aramäischen Komplexes der massive Abayagiri-Stupa, der bis zur Spitze der beschädigten Turmspitze 74,98 Meter hoch ist. Laut den Beschreibungen des chinesischen Mönchs Fa-Hsien aus dem 5. Jahrhundert war dieser Stupa 122 Meter hoch und mit Gold und Silber verziert und mit allerlei Juwelen besetzt. Außerdem gab es eine 6,1 Meter hohe Buddhastatue aus grüner Jade.

Die Samadi-Statue erwähnt die Dyana Mudra (Meditationsposition) im Mahamevna-Park in Anuradhapura und gilt als eine der schönsten Buddha-Statuen in Sri Lanka. Sie befindet sich inmitten der umfangreichen Überreste der alten religiösen Stadt Anuradhapura. Die Samadhi-Statue ist 2,20 m hoch und wurde vermutlich im 3. oder 4. Jahrhundert aus Dolomitmarmor gefertigt. Sie ist vermutlich eine von vier ähnlichen Statuen, die nach Norden, Osten und Westen blicken. Die Samadhi-Statue wurde an ihrem heutigen Standort mit Beschädigungen, insbesondere einer abgefallenen Nase, gefunden. Sie wurde rekonstruiert und 1888 für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht.

Kuttam Pokuna oder die Zwillingsteiche sind weitere Wunderwerke der Wasserbaukunst des alten Sri Lanka. Diese beiden Teiche gehören zum aramäischen Komplex Abayagiri und wurden möglicherweise von den Mönchen zum Baden genutzt. Der Ursprung dieser Teiche ist unbekannt, aber man geht davon aus, dass sie während der Herrschaft von König Aggabodhi I. (575-608) gebaut wurden.

Die Jethawanaramaya-Stupa ist eine der höchsten Stupas Sri Lankas. Die Stupa wurde zwischen 273 und 301 von König Mahasen erbaut. Die Jethawanaramaya-Stupa beherbergt die Reliquie der Schärpe oder des Taillenbands des Herrn Buddha. Die Stupa gilt auch als eines der herausragenden Ziele unter den sechzehn Orten (solosmassthana, wie die Einheimischen sagen), die ein gläubiger Buddhist mindestens einmal in seinem Leben besuchen sollte. Der Besuch dieser Stupa ist nicht nur Buddhisten vorbehalten, sondern jeder, der ein allgemeines Verständnis und eine Liebe für die alte Bewässerung und das kulturelle Erbe Sri Lankas hat, sollte auch die Jethawanaramaya-Stupa besuchen.

Mit der Ankunft des Buddhismus in Sri Lanka diente der Berg Mihintale als Wohngebiet für die ehrwürdigen Mönche unter der Führung von Arahath Mahinda Mahathera. Doch schon bald beherbergte das Heiligtum unter königlicher Schirmherrschaft eine Vielzahl von Klostergebäuden – Stupas, Uposathgharas, Bodhigharas – zur Nutzung durch die Mönche. Achtundsechzig Höhlenwohnungen boten den Mönchen Schatten und Schutz. Mihintale, das Heiligtum für viele tausend Laien und heilige Männer, verfügte über alle Einrichtungen und Annehmlichkeiten für ein einfaches Leben.