Casa Zapata ist eine wunderschöne, kunstvolle Residenz, deren Bau die Adelsfamilie Zapata ab Ende des 16. Jahrhunderts in Auftrag gab. Die Familienmitglieder kamen 1323 zusammen mit dem kleinen Alfonso nach Sardinien, um es zu erobern, und kauften 1541 die Baronie Las Plassas, Barumini und Villanovafranca, wo sie bis zur Abschaffung des Feudalismus Grundbesitzer und später Barone dieser Ländereien wurden. Zu den verschiedenen Gebäuden, die Teil dieser Residenz sind, gehören: ein wunderschönes Gebäude mit einem eleganten Garten, das zwischen dem späten 16. und frühen 17. Jahrhundert erbaut wurde und zum Haus des Feudalherren und zum Baronialhaus wurde, und zwei weitere Gebäude auf landwirtschaftlichen Gebäuden, die seit Anfang des 20. Jahrhunderts errichtet wurden und als Lagerhäuser, Ställe und Bauernhaus mit Blick auf einen großen offenen Hof dienten, der den freien Verkehr von Menschen, Gütern und Tieren ermöglichte. Gegenüber „Casa Zapata“ befindet sich die Pfarrkirche der Heiligen Jungfrau Maria, deren Bau wahrscheinlich von derselben Adelsfamilie aus Aragon in Auftrag gegeben wurde. Heute ist die spanische Residenz Sitz des sogenannten „Casa Zapata“-Museums, das in drei Abteilungen unterteilt ist. Die archäologische Abteilung wurde im ältesten Teil der Residenz untergebracht, einem wunderschönen Palast, der nach dem klassischen Modell von Philipp II. gebaut wurde und die Form und den Stil des Herrenhauses der Familie Zapata in Cagliari imitiert. Es handelt sich um ein beeindruckendes Gebäude aus dem 17. Jahrhundert, das im letzten Jahrhundert als ideal für die Pflege und Aufwertung der bedeutenden Funde aus der archäologischen Zone von Su Nuraxi angesehen wurde. Zu diesem Zweck kaufte die Gemeinde Barumini nach dem Tod der letzten Baronin, Donna Concetta Ingarao Zapata, in den 80er Jahren und einer schlimmen Zeit der völligen Vernachlässigung 1987 das Anwesen. Ungefähr drei Jahre später, im Jahr 1990, begannen sie, ohne zu wissen, welche Schätze „Casa Zapata“ im Inneren beherbergte, mit den Restaurierungsarbeiten zur Umsetzung des Plans für ein Museum. Diese Arbeiten wurden jedoch bald eingestellt, da unter dem Palast ein beeindruckender Nuraghenkomplex entdeckt wurde. Von diesem Moment an folgten zahlreiche Ausgrabungskampagnen (die noch immer im Gange sind), und das Museumsprojekt wurde durchgeführt, um die Struktur des Palastes zu schützen und nicht zu verzerren und gleichzeitig den Blick von oben auf den Nuraghenkomplex durch ein System von Fußgängerbrücken und einigen Glasböden zu ermöglichen. Es ist also bemerkenswert, einen Palast aus dem 16. Jahrhundert zu betreten und sich dann unerwartet vor einem sehr beeindruckenden Nuraghenkomplex wiederzufinden. Es war nur der Professor Giovanni Lilliu, der noch vor Beginn der archäologischen Ausgrabungen schrieb, dass in der Nähe des Palastes „die alten Menschen einen Nuraghen und ein Dorf rundherum errichteten“. Ein Nuraghe, den er in Su Nuraxi ‘e Cresia (Nuraghe der Kirche) umbenannte, und zwar wegen der Nähe zur Pfarrkirche, und weil die Nuraghen an diesem Ort (d. h. auf einer Anhöhe aus Mergelgestein) lebten, weil er flach und so hoch war, dass er das umliegende Gebiet beherrschte, und nicht weit von Wasserquellen entfernt war. Tatsächlich war eine mögliche Funktion der Nuraghen die militärische. Su Nuraxi ‘e Cresia ist ein komplexer dreilappiger Nuraghe, der aus einem zentralen Turm, dem „Bergfried“, und drei weiteren, rundherum errichteten Türmen besteht, die durch geradlinige Ringmauern miteinander verbunden sind. Darüber hinaus hat er die Besonderheit, dass er über zwei Höfe verfügt, einen innerhalb des dreilappigen Walls und einen außerhalb. Die ab 2005 in diesem Außenhof durchgeführten archäologischen Ausgrabungen haben es den Archäologen ermöglicht, den ursprünglichen gepflasterten Boden des Bauwerks freizulegen, der dank der hier gefundenen Materialien auf die jüngere Bronzezeit zurückdatiert werden konnte. Darüber hinaus haben die anderen Ausgrabungen im Inneren von Casa Zapata und im nördlichen Teil das Vorhandensein von zwei Verteidigungsmauern und einer Dorfsiedlung hervorgehoben. Da die Ausgrabungen noch andauern, können Archäologen nur Hypothesen über die chronologischen Phasen der Geschichte des Denkmals aufstellen: in erster Linie den Bau des Bergfrieds; in einem zweiten Schritt den des Süd- und Ostturms und ihrer Kurtinen; schließlich den Bau des Westturms, da dieser aus Basalt errichtet wurde und daher ein offensichtlicher Wechsel des Baumaterials zu verzeichnen ist. Die archäologischen Funde von „Su Nuraxi ‘e Cresia“ zeigen einen Horizont und eine kulturelle Schichtung, die von der Nuraghenzeit (Jüngste Bronzezeit 1300 v. Chr. und Spätbronzezeit 1100-800 v. Chr.) bis in die Römerzeit (Spätrepublikanische und Spätkaiserzeit) und das Frühmittelalter reicht; nach der Älteren Zeit verzeichnet „Su Nuraxi ‘e Cresia“ eine Anwesenheit im Gerichtsalter bis zum Bau des Zapata-Palastes. Den Türmen, die früher viel höher waren, fehlt heute der obere Teil. Sie hatten die Form eines Kegelstumpfes und bestanden aus mehreren übereinander angeordneten runden Räumen. Heute kann man im Inneren von Casa Zapata den Bergfried und den Ostturm sehen, während sich außerhalb des Gebäudes der Südturm, der Westturm, die Verteidigungsmauern und das Dorf befinden. Basalt, ein hartes Vulkangestein, stammte von der Hochebene Giara, aus der auch Su Nuraxi von Barumini gebaut wurde. Es kommt in diesem Nuraghe sporadisch vor, da er hauptsächlich aus massiven polygonalen Blöcken aus lokalem Mergel besteht, die in horizontalen Reihen angeordnet sind. Die archäologische Abteilung beherbergt neben dem Nuraghenkomplex eine prestigeträchtige Sammlung archäologischer Artefakte (mehr als 180 Stücke), die in der archäologischen Zone Su Nuraxi nach den Ausgrabungen gefunden wurden, die in den 50er Jahren von Professor Giovanni Lilliu durchgeführt und von Technikern der örtlichen archäologischen Restaurierungswerkstatt restauriert wurden. Die historische Abteilung ist in einem der Gebäude untergebracht, das zum jüngsten Teil der Residenz gehört und als Lager oder Stall genutzt wird. Darin können Sie einige der wichtigsten Dokumente der Familie Zapata und der Gemeinde Barumini sehen. In den Vitrinen haben Sie die Möglichkeit, einige Originaldokumente zu bewundern, die bis jetzt als verschollen galten, aber kürzlich von der Gemeinde Barumini gefunden wurden. Darüber hinaus können Sie in den Tafeln und Computern neben dem Raum einige andere wichtige Dokumente aus der Privatsammlung von Andrea Lorenzo Ingarao Zapata di Las Plassas sehen, dem Großneffe der Frau des letzten Barons, Donna Concetta Ingarao Zapata. Er lebt in Rom und hat uns all diese Dokumente nur in digitalem Format überlassen. Und schließlich die ethnografische Abteilung, die ebenfalls in einem der Gebäude untergebracht ist, das zum jüngsten Teil der Residenz gehört. Sie besteht aus einem kleinen Raum, in dem einige der gängigsten Werkzeuge ausgestellt sind, die im letzten Jahrhundert von den Einwohnern von Barumini und den Nachbardörfern verwendet wurden. und das Regionalmuseum von Launeddas, ein kleiner Raum, der dem ältesten Musikinstrument Sardiniens gewidmet ist und mit Unterstützung des Meisters Luigi Lai aufgebaut wurde.

Ein Besuch in Barumini und seiner Umgebung bedeutet, eine Welt voller Geschichte und Traditionen zu entdecken. Von den ersten Augenblicken an, in denen Sie sich diesem kleinen Dorf Marmilla im Herzen Sardiniens nähern, können Sie eine besondere Atmosphäre atmen, die eines besonderen Ortes, der seit der Antike als Sitz der Macht und zentraler Teil eines fruchtbaren Landes voller Wunder und grundlegender Kommunikationswege gilt. Der wichtigste Zeuge dieser glorreichen Vergangenheit ist zweifellos die archäologische Zone Su Nuraxi. Das Gebiet wurde in den 50er Jahren bei Ausgrabungen des großen Archäologen Giovanni Lilliu entdeckt und ans Licht gebracht. Es besteht aus einem beeindruckenden Nuraghenkomplex, der ab dem 15. Jahrhundert v. Chr. in verschiedenen Phasen erbaut wurde, und einem ausgedehnten Hüttendorf, das sich in den folgenden Jahrhunderten darum herum entwickelte. Ein wunderschöner Ort, der seit 1997 aufgrund seiner Einzigartigkeit in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen wurde. Die archäologische Zone „Su Nuraxi“ wurde in den vierziger und fünfziger Jahren vom Archäologen Giovanni Lilliu entdeckt und freigelegt und aufgrund ihrer Einzigartigkeit 1997 in die Liste des Weltkulturerbes der UNESCO aufgenommen. Die Nuraghenkultur entwickelte sich auf Sardinien über einen Zeitraum von etwa 1000 Jahren (1500-500 v. Chr.) und brachte eine sehr komplexe Sozialstruktur hervor, die durch Gemeinschaften gekennzeichnet war, die in verschiedene soziale Klassen unterteilt waren, denen Familien oder Clans angehörten. Bisher wurden auf der ganzen Insel mehr als 7000 Nuraghen (einzelne Türme und komplexe Nuraghen) untersucht, und im Gebiet von Barumini tauchen etwa dreißig davon auf. Su Nuraxi ist der repräsentativste der komplexen Nuraghen, d. h. sie bestehen aus mehr als einem Turm. Ihr Bau auf Sardinien erfolgte hauptsächlich zwischen der Mittelbronze- und der Jüngeren Bronzezeit und hatte eine rein militärische Funktion; auch wenn sie älter sind, etwa 3000 Jahre, ähnelten sie sehr den mittelalterlichen Burgen und dienten zur Verteidigung der umliegenden Gebiete. Später wurden sie bis in die Eisenzeit adaptiert und wiederverwendet, und manchmal wurden sie auch von Menschen genutzt, die die Nuraghen ersetzten. Su Nuraxi weist eine kulturelle Schichtung von mehr als 2000 Jahren auf, d. h. von 1500 v. Chr. bis zum 7. Jahrhundert n. Chr. Dank der Identifizierung der Bausequenzen und der Beweise, die die materielle Kultur liefert, ist es heute möglich, verschiedene Entwicklungsstadien zu unterscheiden. Das primäre Baumaterial ist Basalt, ein hartes Vulkangestein, das in diesem Gebiet nur an den Hängen der Giara-Hochebene zu finden ist. In der mittleren Bronzezeit (1500-1300 v. Chr.) wurde der zentrale Turm (der Bergfried) gebaut, d. h. die einfache Nuraghe mit Tholos. „Tholos“ ist der Begriff für einen kegelstumpfförmigen Turm, der aus runden Räumen mit vorspringenden Wänden besteht, d. h. aus großen Steinblöcken, deren Größe nach oben hin abnimmt, und der durch ein Dach in Form einer Scheinkuppel abgeschlossen wird. Der zentrale Turm oder Bergfried (ursprünglich 18,60 Meter hoch) bestand aus drei übereinander liegenden Räumen, die durch einige Treppen miteinander verbunden waren, die innerhalb der Wandstärke angebracht waren. Dann, während der jüngeren Bronzezeit (1300-1100 v. Chr.), wurden dem ursprünglichen Einzelturm vier Türme hinzugefügt, die ursprünglich 14 Meter hoch waren, durch Ringmauern verbunden und nach den vier Himmelsrichtungen ausgerichtet waren und eine vierlappige Bastion bildeten. Der Haupteingang der Festung, der sich in der südöstlichen Ringmauer befand, führte in einen halbmondförmigen Innenhof, der die Verbindung der Räume mehrerer Türme ermöglichte und mit einem Brunnen ausgestattet war. Alle vier Türme bestanden aus zwei Räumen, die ebenfalls einen runden Sockel und ein kuppelförmiges Dach hatten. Sie waren übereinander angeordnet und voneinander völlig unabhängig. Die Räume im Erdgeschoss waren mit Schießscharten versehen, in zwei Reihen angeordnet und durch eine halbhohe Holzplattform voneinander getrennt. Im selben Zeitraum entstand die älteste Ansammlung von Hütten des Dorfes (von der heute nur noch wenige Spuren vorhanden sind) und es wurden drei Türme gebaut, die Teil einer umlaufenden Außenmauer waren, die zur äußeren Verteidigung des vierlappigen Walls diente. In der Spätbronzezeit (1100-9. Jahrhundert v. Chr.) wurde die Wehrmauer mit ihren Türmen renoviert und durch den Anbau weiterer Türme erweitert. Gleichzeitig wurde die vierlappige Bastion mit einer etwa 3 Meter dicken Mauerummantelung bedeckt, die den ursprünglichen Eingang am Boden versperrte. Dieser wurde durch einen neuen rechteckigen erhöhten Zugang ersetzt, der innerhalb der Masse der verstärkten nordöstlichen Ringmauer entstand. Diese massive Mauerwerksverstärkungshülle verschloss auch die Schießscharten der Räume im Erdgeschoss der Türme, die Teil des Vierecks waren. Während der Spätbronzezeit wurden auch die meisten Häuser des Dorfes gebaut; sie hatten einen runden Grundriss und bestanden aus einem einzigen Raum, der von einem kegelförmigen Holzdach bedeckt war. Eines der wesentlichen Bauwerke des Nuraghenkomplexes, das während dieser Zeit gebaut wurde, ist die „Hütte 80“, auch „Hütte der Wiedervereinigung“, „Ratssaal“ oder „Curia“ genannt. Es handelt sich um ein großes rundes Gebäude mit einer runden Steinbank, die um den inneren Umfang herum angeordnet ist, und fünf Nischen an der Wand, in denen Archäologen mehrere Elemente gefunden haben, die wahrscheinlich während religiöser Rituale verwendet wurden, was darauf schließen lässt, dass im Inneren einige bedeutende öffentliche Ereignisse stattgefunden haben müssen. Zu Beginn der letzten Periode der Nuraghenzeit, der sogenannten Eisenzeit (9.-6. Jahrhundert v. Chr.), wurde Su Nuraxi vollständig zerstört. Auf den Überresten, neben der äußeren Verteidigungsmauer und der Nuraghe, wurde ab den ersten Jahrzehnten des 7. Jahrhunderts v. Chr. eine neue Ansammlung von Hütten errichtet, die hervorragende Techniken und Stadtformen entwickelte und zu einer Gesellschaft gehörte, die sich sowohl intern als auch durch externe Kontakte und Anregungen erneuerte und wuchs. Zu dieser Zeit wurde das Klima friedlicher und stabiler, und das militärische Leben gehörte der Vergangenheit an. In dieser Zeit wurden neue Wohntypologien gebaut, die Insulae mit einem zentralen Hof. Diese Hütten haben eine kreisförmige Form, und die Räume, meist viereckig und wahrscheinlich mit einem Holzdach bedeckt, sind radial und zentripetal rund um einen kreisförmigen gepflasterten Innenhof unter freiem Himmel angeordnet. Der bedeutendste Raum ist die sogenannte „Rotonda“, ein eleganter kleiner Raum, der ursprünglich ein falsches Kuppeldach gehabt haben könnte; Dieser Raum hat einen gepflasterten Boden, eine runde Steinbank und ein Becken in der Mitte, in dem früher etwas Wasser aufbewahrt wurde, da es wahrscheinlich für einige Rituale im Zusammenhang mit dem Wasserkult verwendet wurde. Diese Hütten sind heute in einer kleinen Anzahl von Nuraghen zu sehen, und die von Barumini weisen einen höheren Grad an Komplexität und Veränderung auf. Im 5. Jahrhundert v. Chr. trat die Nuraghenkultur an die Stelle der punischen Besiedlung, und die Einheimischen kamen mit einer anderen Kultur in Kontakt. Abgesehen von einigen fortschreitenden materiellen Zuflüssen aus den punischen Städten erlitten das Erscheinungsbild des Dorfes und der Lebensstil seiner Bewohner keine nennenswerten Veränderungen; sie entwickelten sich jedoch nicht weiter; ein allmählicher Rückgang der Wohnverhältnisse und der Bevölkerung war die Folge. Während der historischen Periode, dem 2. bis 1. Jahrhundert v. Chr., wurde die Siedlung von den Römern wiederverwendet und angepasst, die in einigen Fällen einige Umgebungen als Begräbnisstätten nutzten. Die Struktur blieb bis zum 3. Jahrhundert v. Chr. bewohnt. Später wurde die Kirche sporadisch bis ins Frühmittelalter (7. Jahrhundert v. Chr.) besucht.

Gesturi, das nördlichste Dorf der Marmilla-Region mit über tausend Einwohnern. Sie besuchen die Giara, eine Hochebene auf 600 Metern Höhe, einst ein beeindruckender Vulkan und heute eine unvergleichliche Oase im Mittelmeer. Vegetation und Tiere leben in Symbiose: ein „Naturmuseum“ mit einer dichten Decke aus botanischen Arten, seltenen Blumen und Pflanzen, die sich an das Klima und das Gebiet angepasst haben. Sie erhalten Feuchtigkeit aus Is Paulis, riesigen Wasserbecken, die sogar vier Meter tief sind. Rundherum gibt es Täler, die von mediterraner Macchia dominiert werden, und Hügel, auf denen sich Olivenhaine und Weinberge befinden, aus denen Wein und Olivenöl von ausgezeichneter Qualität gewonnen werden. Entlang der steilen Bergrücken der Hochebene erscheinen dann Wälder, Eichen und Pappeln und machen den Korkeichenwäldern auf der Spitze der Hochebene Platz, die fast alle „krumm“ sind, da sie von der Kraft des Windes gebogen wurden. Dieser wilde Ort von Schönheit wird von Enten, Waldschnepfen, Eichelhähern, Hasen und vor allem von Giara-Pferden bewohnt, einer geschützten Art, deren Ursprung geheimnisumwittert ist und von der etwa 500 Exemplare in kleinen Gruppen leben. Auf dem Plateau ragen felsige Erhebungen hervor, die den ebenen Verlauf des Geländes unterbrechen. Hier können Sie zwischen den Zeichen wandern, die der Mensch in 3500 Jahren hinterlassen hat, darunter der „Vater aller Nuraghen“, der Bruncu Madugui Protonuraghe.