Euer Nuraxi
Ein Besuch in Barumini und seiner Umgebung bedeutet, eine Welt voller Geschichte und Traditionen zu entdecken.
Von den ersten Augenblicken an, in denen Sie sich diesem kleinen Dorf Marmilla im Herzen Sardiniens nähern, können Sie eine besondere Atmosphäre atmen, die eines besonderen Ortes, der seit der Antike als Sitz der Macht und zentraler Teil eines fruchtbaren Landes voller Wunder und grundlegender Kommunikationswege gilt.
Der wichtigste Zeuge dieser glorreichen Vergangenheit ist zweifellos die archäologische Zone Su Nuraxi. Das Gebiet wurde in den 50er Jahren bei Ausgrabungen des großen Archäologen Giovanni Lilliu entdeckt und ans Licht gebracht. Es besteht aus einem beeindruckenden Nuraghenkomplex, der ab dem 15. Jahrhundert v. Chr. in verschiedenen Phasen erbaut wurde, und einem ausgedehnten Hüttendorf, das sich in den folgenden Jahrhunderten darum herum entwickelte. Ein wunderschöner Ort, der seit 1997 aufgrund seiner Einzigartigkeit in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen wurde.
Die archäologische Zone „Su Nuraxi“ wurde in den vierziger und fünfziger Jahren vom Archäologen Giovanni Lilliu entdeckt und freigelegt und aufgrund ihrer Einzigartigkeit 1997 in die Liste des Weltkulturerbes der UNESCO aufgenommen.
Die Nuraghenkultur entwickelte sich auf Sardinien über einen Zeitraum von etwa 1000 Jahren (1500-500 v. Chr.) und brachte eine sehr komplexe Sozialstruktur hervor, die durch Gemeinschaften gekennzeichnet war, die in verschiedene soziale Klassen unterteilt waren, denen Familien oder Clans angehörten.
Bisher wurden auf der ganzen Insel mehr als 7000 Nuraghen (einzelne Türme und komplexe Nuraghen) untersucht, und im Gebiet von Barumini tauchen etwa dreißig davon auf. Su Nuraxi ist der repräsentativste der komplexen Nuraghen, d. h. sie bestehen aus mehr als einem Turm. Ihr Bau auf Sardinien erfolgte hauptsächlich zwischen der Mittelbronze- und der Jüngeren Bronzezeit und hatte eine rein militärische Funktion; auch wenn sie älter sind, etwa 3000 Jahre, ähnelten sie sehr den mittelalterlichen Burgen und dienten zur Verteidigung der umliegenden Gebiete. Später wurden sie bis in die Eisenzeit adaptiert und wiederverwendet, und manchmal wurden sie auch von Menschen genutzt, die die Nuraghen ersetzten.
Su Nuraxi weist eine kulturelle Schichtung von mehr als 2000 Jahren auf, d. h. von 1500 v. Chr. bis zum 7. Jahrhundert n. Chr.
Dank der Identifizierung der Bausequenzen und der Beweise, die die materielle Kultur liefert, ist es heute möglich, verschiedene Entwicklungsstadien zu unterscheiden. Das primäre Baumaterial ist Basalt, ein hartes Vulkangestein, das in diesem Gebiet nur an den Hängen der Giara-Hochebene zu finden ist.
In der mittleren Bronzezeit (1500-1300 v. Chr.) wurde der zentrale Turm (der Bergfried) gebaut, d. h. die einfache Nuraghe mit Tholos. „Tholos“ ist der Begriff für einen kegelstumpfförmigen Turm, der aus runden Räumen mit vorspringenden Wänden besteht, d. h. aus großen Steinblöcken, deren Größe nach oben hin abnimmt, und der durch ein Dach in Form einer Scheinkuppel abgeschlossen wird. Der zentrale Turm oder Bergfried (ursprünglich 18,60 Meter hoch) bestand aus drei übereinander liegenden Räumen, die durch einige Treppen miteinander verbunden waren, die innerhalb der Wandstärke angebracht waren.
Dann, während der jüngeren Bronzezeit (1300-1100 v. Chr.), wurden dem ursprünglichen Einzelturm vier Türme hinzugefügt, die ursprünglich 14 Meter hoch waren, durch Ringmauern verbunden und nach den vier Himmelsrichtungen ausgerichtet waren und eine vierlappige Bastion bildeten. Der Haupteingang der Festung, der sich in der südöstlichen Ringmauer befand, führte in einen halbmondförmigen Innenhof, der die Verbindung der Räume mehrerer Türme ermöglichte und mit einem Brunnen ausgestattet war. Alle vier Türme bestanden aus zwei Räumen, die ebenfalls einen runden Sockel und ein kuppelförmiges Dach hatten. Sie waren übereinander angeordnet und voneinander völlig unabhängig. Die Räume im Erdgeschoss waren mit Schießscharten versehen, in zwei Reihen angeordnet und durch eine halbhohe Holzplattform voneinander getrennt.
Im selben Zeitraum entstand die älteste Ansammlung von Hütten des Dorfes (von der heute nur noch wenige Spuren vorhanden sind) und es wurden drei Türme gebaut, die Teil einer umlaufenden Außenmauer waren, die zur äußeren Verteidigung des vierlappigen Walls diente.
In der Spätbronzezeit (1100-9. Jahrhundert v. Chr.) wurde die Wehrmauer mit ihren Türmen renoviert und durch den Anbau weiterer Türme erweitert. Gleichzeitig wurde die vierlappige Bastion mit einer etwa 3 Meter dicken Mauerummantelung bedeckt, die den ursprünglichen Eingang am Boden versperrte. Dieser wurde durch einen neuen rechteckigen erhöhten Zugang ersetzt, der innerhalb der Masse der verstärkten nordöstlichen Ringmauer entstand. Diese massive Mauerwerksverstärkungshülle verschloss auch die Schießscharten der Räume im Erdgeschoss der Türme, die Teil des Vierecks waren.
Während der Spätbronzezeit wurden auch die meisten Häuser des Dorfes gebaut; sie hatten einen runden Grundriss und bestanden aus einem einzigen Raum, der von einem kegelförmigen Holzdach bedeckt war.
Eines der wesentlichen Bauwerke des Nuraghenkomplexes, das während dieser Zeit gebaut wurde, ist die „Hütte 80“, auch „Hütte der Wiedervereinigung“, „Ratssaal“ oder „Curia“ genannt. Es handelt sich um ein großes rundes Gebäude mit einer runden Steinbank, die um den inneren Umfang herum angeordnet ist, und fünf Nischen an der Wand, in denen Archäologen mehrere Elemente gefunden haben, die wahrscheinlich während religiöser Rituale verwendet wurden, was darauf schließen lässt, dass im Inneren einige bedeutende öffentliche Ereignisse stattgefunden haben müssen.
Zu Beginn der letzten Periode der Nuraghenzeit, der sogenannten Eisenzeit (9.-6. Jahrhundert v. Chr.), wurde Su Nuraxi vollständig zerstört. Auf den Überresten, neben der äußeren Verteidigungsmauer und der Nuraghe, wurde ab den ersten Jahrzehnten des 7. Jahrhunderts v. Chr. eine neue Ansammlung von Hütten errichtet, die hervorragende Techniken und Stadtformen entwickelte und zu einer Gesellschaft gehörte, die sich sowohl intern als auch durch externe Kontakte und Anregungen erneuerte und wuchs. Zu dieser Zeit wurde das Klima friedlicher und stabiler, und das militärische Leben gehörte der Vergangenheit an.
In dieser Zeit wurden neue Wohntypologien gebaut, die Insulae mit einem zentralen Hof.
Diese Hütten haben eine kreisförmige Form, und die Räume, meist viereckig und wahrscheinlich mit einem Holzdach bedeckt, sind radial und zentripetal rund um einen kreisförmigen gepflasterten Innenhof unter freiem Himmel angeordnet.
Der bedeutendste Raum ist die sogenannte „Rotonda“, ein eleganter kleiner Raum, der ursprünglich ein falsches Kuppeldach gehabt haben könnte; Dieser Raum hat einen gepflasterten Boden, eine runde Steinbank und ein Becken in der Mitte, in dem früher etwas Wasser aufbewahrt wurde, da es wahrscheinlich für einige Rituale im Zusammenhang mit dem Wasserkult verwendet wurde.
Diese Hütten sind heute in einer kleinen Anzahl von Nuraghen zu sehen, und die von Barumini weisen einen höheren Grad an Komplexität und Veränderung auf.
Im 5. Jahrhundert v. Chr. trat die Nuraghenkultur an die Stelle der punischen Besiedlung, und die Einheimischen kamen mit einer anderen Kultur in Kontakt. Abgesehen von einigen fortschreitenden materiellen Zuflüssen aus den punischen Städten erlitten das Erscheinungsbild des Dorfes und der Lebensstil seiner Bewohner keine nennenswerten Veränderungen; sie entwickelten sich jedoch nicht weiter; ein allmählicher Rückgang der Wohnverhältnisse und der Bevölkerung war die Folge.
Während der historischen Periode, dem 2. bis 1. Jahrhundert v. Chr., wurde die Siedlung von den Römern wiederverwendet und angepasst, die in einigen Fällen einige Umgebungen als Begräbnisstätten nutzten. Die Struktur blieb bis zum 3. Jahrhundert v. Chr. bewohnt. Später wurde die Kirche sporadisch bis ins Frühmittelalter (7. Jahrhundert v. Chr.) besucht.