Banteay Chhmar war eines der umfangreichsten architektonischen Vorhaben, die Jayavarman VII. in den letzten Jahren seiner Herrschaft in einer politisch sensiblen Region durchführte. Die Architektur zeigt Anzeichen von Hast bei der Errichtung, wie auch seine anderen Tempel, und scheint unvollendet geblieben zu sein. Es gibt klare Hinweise darauf, dass während des Baus an dieser Stelle noch neue architektonische Formen entwickelt wurden. Die Ikonographie drückt sowohl buddhistische als auch hinduistische Glaubenssätze sowie die Vorherrschaft des Königs aus, Themen, die auch in seinen anderen Tempeln vertreten sind. Die Darstellungen einzelner Gottheiten und ihre Gegenüberstellungen sind jedoch in vielen Fällen einzigartig für Banteay Chhmar.

Der Banteay-Toap-Tempel ist eine faszinierende und interessante Tempelanlage. Der Name bedeutet vermutlich „Festung der Armee“ und wurde zur selben Zeit wie der Banteay-Chhmar-Tempelkomplex erbaut. Man nimmt an, dass er als Tribut an die Khmer-Armee für ihren Sieg über die Cham-Armee errichtet wurde, der zur Herrschaft der Khmer über die Region führte.

Hier können alle Schritte des Produktionsprozesses besichtigt werden, vom Anbau der Maulbeerbäume über die Aufzucht der Seidenraupen bis hin zum Färben und Weben der Seide.

Ein riesiger Stausee, der während des Khmer-Reichs gebaut wurde und 8 km lang und 2,1 km breit ist. Sein Zweck zum Zeitpunkt seiner Errichtung ist noch immer nicht klar, und die ursprüngliche Hypothese, dass er zur Bewässerung verwendet wurde, hält nicht mehr viel Wasser.

Die Svay Romiet-Pagode liegt direkt am Ufer des West-Baray. Sie gehen immer am Jahrestag ihrer Vorfahren oder am Geburtstag einer anderen Person zur Pagode. Auf diese Weise zeigt man auch an Tagen, an denen nicht das Pchum-Ben-Fest stattfindet, großen Respekt. Das Fest lehrt junge Menschen, wie sie ihren Verwandten Respekt erweisen sollten.