Isurumuniya ist ein buddhistischer Tempel in der Nähe des Tissa Wewa in Anuradhapura, Sri Lanka. In diesem Vihara befinden sich vier besonders interessante Schnitzereien: die Isurumuniya-Liebhaber, der Elefantenteich und die königliche Familie.

Ranmasu Uyana ist ein Park in Sri Lanka, in dem sich das antike Magul Uyana befindet. Es liegt in der Nähe von Isurumuni Vihara und Tissawewa in Anuradhapura, Sri Lanka. Es erstreckt sich über etwa 40 Hektar und ist ein bekanntes Beispiel srilankischer Gartenarchitektur aus der vorchristlichen Zeit

Die Mirisaweti-Stupa befindet sich in der antiken Stadt Anuradhapura in Sri Lanka. König Dutugamunu ließ die Mirisaveti-Stupa erbauen, nachdem er König Elara besiegt hatte. Nachdem er die Buddha-Reliquien in das Zepter gelegt hatte, ging er nach Tissa Wewa, um dort ein Bad zu nehmen, und ließ das Zepter zurück.

Der älteste Baum, von dem bekannt ist, dass er nicht durch natürliches Wachstum, sondern von Menschenhand gepflanzt wurde, ist ein 2.300 Jahre alter heiliger Feigenbaum oder Bodhibaum (Ficus religiosa), der Sri Maha Bodhiya genannt wird und in Anuradhapura, Sri Lanka steht. Er wurde dort 288 v. Chr. gepflanzt.

Ruwanwelisaya ist eine Stupa, eine halbkugelförmige Struktur mit Reliquien in Sri Lanka, die für viele Buddhisten auf der ganzen Welt als heilig gilt. Sie wurde um 140 v. Chr. von König Dutugemunu erbaut, der nach einem Krieg, in dem der Chola-König Ellalan besiegt wurde, Herrscher über ganz Sri Lanka wurde.

Die Thuparamaya-Dagoba wurde in Form einer Glocke gebaut. Diese Dagoba wurde von Zeit zu Zeit zerstört. Während der Herrschaft von König Agbo II. wurde sie vollständig zerstört und vom König wieder aufgebaut. Was man heute noch sieht, ist der Bau der Dagoba, der 1842 n. Chr. fertiggestellt wurde.

Lankarama ist eine Stupa, die von König Valagamba an einem alten Ort in Galhebakada im alten Königreich Anuradhapura in Sri Lanka erbaut wurde. Über die alte Form der Stupa ist nichts bekannt, sie wurde später renoviert. Die Ruinen zeigen Reihen von Steinsäulen und es besteht kein Zweifel, dass um die Stupa herum ein Haus (Vatadage) gebaut wurde, um sie zu bedecken.

Die Schnitzereien der halbkreisförmigen Steinplatte waren bei jedem Sandakada Pahana (Mondstein) gleich. In der Mitte war ein halber Lotus eingemeißelt, der von mehreren konzentrischen Bändern umschlossen war. Das erste Band des halben Lotus ist mit einer Prozession von Schwänen verziert, gefolgt von einem Band mit einem komplizierten Blattmuster, das als Liyavel bekannt ist. Das dritte Band weist Schnitzereien von vier Tieren auf: Elefanten, Löwen, Pferde und Stiere. Diese vier Tiere folgen einander in einer Prozession, die die vier Lebensabschnitte symbolisiert: Wachstum, Energie, Kraft und Nachsicht. Das vierte und äußerste Band enthält eine Flammenschnitzerei, die normalerweise als Darstellung eines Feueraltars interpretiert wird. Sandakada Pahana, auch als Mondstein bekannt, ist ein einzigartiges Merkmal der singhalesischen Architektur des alten Sri Lanka.

Anfangs waren die Schutzsteine, die die schwere Steinbalustrade stützten, schmucklos. Mit der Zeit wurden sie mit Symbolen verziert, die Wohlstand und Schutz symbolisierten.

Die Hauptalmosenhalle von Abhayagiriya oder das Hauptrefektorium von Abhayagiriya ist ein verfallenes Gebäude auf dem Gelände des alten Klosters Abhayagiriya in Anuradhapura, Sri Lanka. Es war der Ort, an dem die täglichen Almosen für die Mönche gegeben wurden, die im Kloster lebten. In der Nähe des Uttara Mula gelegen, gilt es als das Hauptrefektorium des Klosters Abhayagiri. Es ist ein quadratisches Gebäude mit einer Seitenlänge von 42,7 m. Bei Ausgrabungen wurden vier Bauphasen aus dem frühen 1. Jahrhundert v. Chr. gefunden. Danasalas wurden meist in Form eines rechteckigen Gebäudes errichtet. Es besteht aus einem einstöckigen Gebäude mit Säulen, einem abgesenkten Innenhof, drei oder mehr Eingängen, steinernen Reiströgen und Küchenzubehör, einem Abflusssystem, das das Wasser aus dem Hof leitet, und in einigen Fällen einer angeschlossenen Spülküche. Der steinerne Reistrog in einer Ecke des Gebäudes ist das bemerkenswerteste Merkmal von Danasalas.

Historisch gesehen war es ein großes Klosterzentrum und auch eine königliche Hauptstadt mit prächtigen Klöstern mit vielen Stockwerken, die mit vergoldeter Bronze oder Ziegeln aus gebranntem, in leuchtenden Farben glasiertem Ton gedeckt waren. Im Norden der Stadt, umgeben von großen Mauern und mit aufwendigen Badeteichen, geschnitzten Balustraden und Mondsteinen, stand „Abhayagiri“, eine von siebzehn derartigen religiösen Einheiten in Anuradhapura und die größte der fünf großen Viharas. Einer der Mittelpunkte des Komplexes ist eine alte Stupa, die Abhayagiri Dagaba. Abhayagiri Vihara, das die bucklige Dagaba umgibt, war ein Sitz des nördlichen Klosters oder Uttara Vihara und der ursprüngliche Hüter der Zahnreliquie auf der Insel.

Die Samadhi-Statue ist eine Statue im Mahamevnāwa-Park in Anuradhapura, Sri Lanka. Der Buddha wird in der Position des Dhyana Mudra dargestellt, der Meditationshaltung, die mit seiner ersten Erleuchtung in Verbindung gebracht wird. Ob die Erleuchtung des Buddha die Erfahrung war, die technisch als Samadhi bezeichnet wird, oder ein anderes Phänomen, hängt möglicherweise von der philosophischen Zugehörigkeit des Gläubigen ab. Im Dhyana Mudra sitzt der Buddha mit gekreuzten Beinen und seine nach oben gerichteten Handflächen liegen übereinander auf seinem Schoß. Diese Position ist in der gesamten buddhistischen Welt allgemein bekannt, und diese Statue ist daher eines der typischsten Stücke buddhistischer Skulptur. Sie ist nicht zu verwechseln mit dem sehr ähnlichen „Erdberührungs-Mudra“, das die einfache Handlung darstellt, mit der der Buddha die von Mara projizierten Illusionen abwehrte, die verzweifelt verhindern wollte, dass der Buddha erkannte, dass seine, Maras, Projektionen und mit ihnen die ganze Welt eine Illusion sind. Diese Statue ist 2,44 m hoch und aus Granit gehauen.

Eines der besten Beispiele für Badebecken oder -tümpel im alten Sri Lanka ist das als Kuttam Pokuna (Zwillingsteiche/-tümpel) bekannte Beckenpaar. Das besagte Beckenpaar wurde von den Singhalesen im alten Königreich Anuradhapura erbaut. Es gilt als eine der bedeutendsten Errungenschaften auf dem Gebiet der Wasserbautechnik und als herausragende architektonische und künstlerische Schöpfung der alten Singhalesen.

Die Jetavanaramaya ist eine Stupa oder ein buddhistisches Reliquienmonument in den Ruinen des Jetavana-Klosters in der Weltkulturerbestadt Anuradhapura in Sri Lanka. Mit 122 Metern (400 Fuß) war sie die höchste Stupa der Welt und das dritthöchste Bauwerk der Welt, als sie von König Mahasena von Anuradhapura (273–301) erbaut wurde.