تعتبر مستوطنة توبراك كالا القديمة من المعالم الثقافية البارزة لخوارزم في القرنين الأول والسادس الميلاديين. كانت عاصمة خوارزم هنا في القرن الثالث الميلادي. تم اكتشاف توبراك كالا بواسطة بعثة خوارزمية تحت إشراف إس. بي. تولستوف في عام ١٩٣٨. وفقًا للخطة، كان للمدينة شكل مستطيل صحيح. يقع قصر الحاكم - قلعة ضخمة بثلاثة أبراج - في الزاوية الشمالية الغربية. يقع معبد النار في الجنوب الشرقي من القلعة. كان هناك شارع طويل يقسم المدينة إلى قسمين يؤدي من معبد النار إلى اتجاه الجنوب. كانت الأزقة التي تنطلق منه تفصل بين كتل المنازل الضخمة، وتشكل عاصمة خوارزم التي كانت في وقت متأخر من ملاك العبيد.

أياز كالا هي قلعة يعود تاريخها إلى نهاية القرن الرابع أو بداية القرن الثالث قبل الميلاد. في هذا الوقت أصبحت خوارزم مستقلة عن بلاد فارس. كانت أياز كالا ١ جزءًا من سلسلة من القلاع التي تحمي المستوطنات الزراعية من هجمات البدو. تقع القلعة على قمة تل يبلغ ارتفاعه حوالي ١٠٠ متر (٣٣٠ قدمًا)، مما يوفر إطلالات واسعة على السهول المحيطة. القلعة مستطيلة الشكل ويبلغ طول ضلعيها ١٨٢ و١٥٢ مترًا (٥٩٧ و٤٩٩ قدمًا). المحور الرئيسي موجه من الجنوب إلى الشمال. [٤][٥] في الطرف الجنوبي من المحور توجد بوابة مربعة، وهي عنصر نموذجي للقلاع الحدودية في خوارزم. يقع نهج الأعداء بالتوازي مع الجدران الجنوبية الشرقية وكان الغزاة عرضة للهجوم من الأعلى. تؤدي بوابة ضخمة محمية ببرجين مستطيلين إلى غرفة مستطيلة صغيرة. كانت هذه الغرفة محاطة من جميع الجهات بجدران عالية كان بإمكان الرماة إطلاق النار منها على العدو في حالة اختراق البوابة الأولى.

تقع قلعة كيزيل كالا في أراضي خوارزم القديمة (قرقل باغستان الحديثة) بالقرب من مدينة توبراك كالا القديمة. تعد قلعة كيزيل كالا نصبًا تذكاريًا للمرحلة الأخيرة من تاريخ العمارة الخوارزمية القديمة ويمكن اعتبارها نموذجًا أوليًا لقلاع الفترة الأفريقية المموجة بأعمدة ضخمة. تم اكتشاف هذا الموقع المعماري خلال بعثة خراسان بقيادة إس. بي. تولستوف في عام ١٩٣٨. أجرى موظفو البعثة جميع الدراسات الأساسية للقلعة. القلعة نفسها ليست كبيرة الحجم ومربعة الشكل تقريبًا. أظهرت دراسة الأساس وأطلال الهيكل أن القلعة كانت محاطة بجدار مزدوج، وكانت هناك أبراج مراقبة في كل ركن من أركان القلعة. يؤدي شارع رئيسي في وسط المستوطنة إلى معبد لعبدة النار حيث كان الكهنة الزرادشتيون يقيمون طقوسهم المقدسة. تم تقسيم الجزء السكني من المدينة بواسطة شارع إلى عدة أقسام مع عدة غرف في كل منها