منظر بانورامي رائع للمدينة، والذي يُفهم منه أهمية هذه المنطقة الاستراتيجية، والتي تشكلت على تلة محاطة بنهر تاجوس، في وسط شبه الجزيرة الأيبيرية. من وجهة النظر، يمكننا الاستمتاع بأفق المدينة الذي يهيمن عليه القصر والكاتدرائية القوطية، وكذلك الكنيسة الباروكية المخصصة لسان إلديفونسو. كما تجدر الإشارة إلى قلعة سان سيرفاندو والأكاديمية العسكرية، وبالطبع قرية توليدو بأكملها التي تغطي الصخرة حيث تبرز أبراج الأجراس المختلفة للكنائس الرعوية العديدة التي تبرز في جميع أنحاء المدينة. ومن المثير للاهتمام أيضًا البقايا الأثرية حول نهر الحمامات العربية أو الصناعة والحرف اليدوية من الماضي المجيد.

جسر من العصور الوسطى يعود للقرن الرابع عشر، مبني على خمسة أقواس ويتكون بين برجين دفاعيين على أبواب رائعة تؤدي إلى الحي اليهودي. إن المنظر من هنا إلى الحي اليهودي المبني على المنحدرات الصخرية رائع.

مثال على العمارة العسكرية الإسبانية الإسلامية من القرن العاشر. بُني في المنطقة المسورة الثانية لحماية الضواحي. ظل المدخل الرئيسي للمدينة حتى القرن السادس عشر. يرجع الاسم الذي حصل عليه إلى حقيقة أنه من خلاله دخل الملك القشتالي ألفونسو السادس برفقة سيد كامبيدور في ٦ مايو ١٠٨٥ لانتزاع المدينة من أيدي المسلمين. حافظ على عناصر الدفاع، بما في ذلك الحصن الأمامي وأرض العرض.

باب كان في الأصل برجًا دفاعيًا متصلًا بالسور الروماني. وهو أكثر الأبواب التي تشبه طليطلة، حيث يمكننا تمييز بصمات الثقافات المختلفة التي سيطرت على المدينة. يتم الدخول إليه من خلال قوس حدوة حصان كبير من عصر الخلافة مدعوم بأعمدة وحجارة رومانية. يتوافق آخر إصلاح له مع القرن الرابع عشر على الطراز المدجن. كان بمثابة مدخل إلى المدينة الإسلامية، وهي مساحة تقع فيها المناطق السكنية والتجارية والدينية.

هذا المبنى القيم الذي يعود تاريخه إلى ألف عام هو مثال فريد من نوعه على الهندسة المعمارية في الأندلس، وهو مسجد صغير ذو مخطط مربع، موزع على ثلاثة أروقة منفصلة بأعمدة أعيد استخدامها من أصل روماني وتيجان قوطية غربية، ومغطى بتسعة أقبية مختلفة تمامًا. في القرن الثاني عشر، تم تكريسه ككنيسة، وخضع لإصلاح لإضافة حنية مدجنة مزينة من الداخل بلوحات جدارية رومانية تمثل بانتوقراطور. بالخارج، يوجد به حديقة جميلة يمكنك من خلالها الاستمتاع بإطلالة بانورامية على الضواحي والمحيطات المسورة المختلفة.

المركز العصبي للمدينة. يعود تاريخه إلى العصور الوسطى الأندلسية، وهي لحظة بدأت تكرس للوظيفة التجارية، وهي الوظيفة التي بقيت على مر الزمن. مع الفتح المسيحي، توجد الوظيفة العامة والاحتفالية هنا ويتم الاحتفال بالاستقبالات والثيران والمهرجانات الأخرى. يهتم التكوين الحالي بإصلاح القرن السادس عشر، عندما بأمر من الملك فيليبي الثاني، جرت محاولة لتوحيد الساحات القشتالية بالشرفات والأروقة، وتحيط بمحيطها بالحانات والنزل والفنادق، وهي الوظيفة التي لا تزال محفوظة حتى اليوم، مع مطاعمها وحاناتها وفنادقها الحالية، منذ ذلك الحين تم تكوين الأجواء المزدحمة في بلازا دي زوكودوفر.

تعتبر هذه الزيارة واحدة من أكثر التجارب المدهشة والمثرية التي سنعيشها في طليطلة. سنتوقف عند كل ركن من أركانها، ونفسرها ونرى كيف يتطور الفن من خلال الإيمان. تم تكريسها للسيدة العذراء مريم في صعودها إلى السماء، على الطراز القوطي مع تأثير فرنسي واضح، بدأ بناؤها في عام ١٢٢٦، مع فرديناند الثالث ملكًا لقشتالة. تم الانتهاء منها أخيرًا في عام ١٤٩٣ في عهد الملوك الكاثوليك. خلال الزيارة، سنحيط بمحيطها، ونتوقف عند أبوابها وأبراجها وواجهتها الرئيسية. في الداخل سوف نتجول في الأماكن الرئيسية والمتاحف: كنيسة النسب، الحراسة، الدير، كنيسة القديس بلاس، الكنيسة الرئيسية، الجوقة، القبو، خزانة الملابس حيث سنستمتع بمعرض الفن المذهل مع معرض ورسالة إل جريكو، أعمال غويا، فيلاسكيز، تيزيانو ... سنمر عبر كنيسة الملوك الجدد، بيت الفصل وسننتهي في Transparente، تتويجا للباروك الإسباني.

مثال رائع لمدينة طليطلة المدجنة من القرن الثاني عشر. زين جدرانها الداخلية بلوحات جدارية رومانية. وهي مقر متحف مجالس القوط الغربيين. وهي دعم مثالي لفهم تاريخ العصور الوسطى في طليطلة، حيث تلخص مثل أي مكان آخر مزيج وتراكب الثقافات التي سكنت المدينة.

لقد وصل أول مجتمع يهودي إلى هذه الأراضي في العصر الروماني، وسينمو عددهم ونفوذهم شيئًا فشيئًا، حتى يشكلوا حيًا كبيرًا من حيث عدد السكان يضم عشرة معابد يهودية وخمسة مراكز دراسية حاخامية. وكان هذا الحي اليهودي الأكثر نفوذاً في سفاراد (الاسم العبري لشبه الجزيرة الأيبيرية). واليوم، تم الحفاظ على العديد من الآثار، بما في ذلك الآثار الثمينة والميكفيه ومعبدين يهوديين رائعين، يعود تاريخ أحدهما إلى القرن الثاني عشر، وهو الأقدم في أوروبا والآخر إلى القرن الرابع عشر.

تم بناؤه في القرن الرابع عشر من قبل صموئيل ها ليفي، أمين صندوق الملك بيدرو الأول ملك قشتالة، وهو حاليًا متحف الثقافة السفاردية. يحتوي على غرفة صلاة رائعة ومعرض نسائي ومتحف حيث يمكننا التعرف على التقاليد الدينية والثقافية والحياة اليومية لليهود طوال تاريخهم، وكذلك أصلهم، والشتات، ووصولهم إلى هسبانيا الرومانية وطردهم من أوروبا في عام ١٤٩٢. في هذا الوقت سنأخذ استراحة، وسيكون لدى المجموعة وقت فراغ لتناول الغداء أو التسوق أو المشي، حتى الساعة ٤:٠٠ مساءً.

يقع المتحف في قصر نموذجي في طليطلة يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر، على مقربة من القصر الذي عاش فيه إل جريكو في طليطلة، وهو يعيد خلق البيئات المختلفة لمنزل في ذلك الوقت لتعزيز فهم الجمهور. يركز المتحف خطابه حول شخصية الرسام وتأثير عمله وشخصيته في طليطلة في عصره، من خلال لوحاته، ومن بينها لوحة رائعة بعنوان "الرسالة" و"منظر ومخطط طليطلة"، والمتحف مكتمل بأعمال فنانين معاصرين.

هنا يمكننا الاستمتاع بالعمل الختامي لإل جريكو، دفن سيد أورجاز، في عام ١٥٨٨. يجمع هذا العمل كل فضائل عقل الرسام اللامع وفرشاته. إنه عمل رئيسي في تاريخ الرسم العالمي.

أمر الملوك الكاثوليك ببنائه كشكر على انتصار معركة تورو عام ١٤٧٦، والتي منحت العرش لإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة. بأسلوب قوطي مميز وصل من فلاندرز وتطور في قشتالة، يشكل مثالاً معمارياً ثميناً، حيث تبرز كنيسته الممتازة وديره الفاخر.